中国的先秦时代，是一个各种哲学思想大爆发的时代，先秦的诸子们，他们都是思想家、哲学家、教育学家、社会活动家，因为，那时的时代正处于从青铜时代步入铁器时代的转折期。
历史表明，每当人类进入社会的一个转折期时，例如从石器到青铜、从铁器到蒸汽，人类都会因生产力的高速发展，从而产生一种对未来的恐惧与迷茫的情感，在这种不定情感的影响及冲撞下，就会爆发出一种剧烈的思想冲突，而对人类的文明产生出一定深远的影响。
先秦诸子就是这种由人类文明而产生的一种深刻变革的践行者，他们一个个地排下来，老子、孔子、孟子、庄子、墨子、韩非子等，余秋雨先生把他们分为了三个等级，他认为第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。
个人对此排列也深以为然，庄子之所以排在众子之首，自有他的道理，他在文学上的成就和在哲学上的集大成就，都是有目共睹的。
当然，在哲学上老子的排名还是要靠前一些，老子他老人家以短短的字就傲居哲学界数千年，德国因为出了“康德”，他是德国古典唯心主义的创始人，更是，德国古典美学的奠定者，而他也被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者。
所以，有时候德国人会洋洋自得地说”全世界的哲学都是用德文写的“，这当然有着极高的炫耀成份，但是后来，他们读到老子和庄子后就不再说这样的话了，据统计，现在几乎第个德国的家庭都有一本老子的书，可见其在德国普及的程度远远超过了中国。
对于老子，今天我就不累述了，今天我想说一下，庄子，这个让我一看到他，就会想到那只翩翩飞舞蝴蝶的男人，庄子名周，宋国蒙（今河南商丘）人，曾经做过地位卑微的漆园吏，不久辞去。
庄子生活在战国时代的前期，当时周朝已经名存实亡，诸侯纷争、战事频繁、社会动荡、民不聊生，庄子身处这样的环境，他来自于底层更是对百姓悲苦的生活感同身受，周边的环境激起了他对现实社会的不满，他进行了一系列无情的抨击，也触动了他对理想世界的深深思考，并在激奋与沉思中创作了《庄子》一书。
这本书博大精深，他继承了老子“道”的学说并把它发扬光大，后来他又在道的精义中融入进了佛学的精髓，他让大而深的“道”从理论的殿堂，走上了社会生活的天地，又从社会生活的天地升华到了人性自然的境界，创造了完整而精辟的人生哲学这一体系，开启了人与自然、人与社会、人与人之间的深入探讨。
走进曲辕，看一看那棵大而“无用”栎树
一本《庄子》其实就是一部人生，他的《逍遥游》、《齐物论》都让人有很深的感悟，但是我却偏爱他的《人间世》，其中一篇匠人石去齐国，看到曲辕神木一则，更让我产生了很大的思想触动。
这则故事，讲的是匠人石与他的徒弟们前往齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树，这棵栎树它的树冠，已经大到可以遮蔽数千头牛的地步，而它的树干用绳子绕着量一量足有头十丈粗，树的树梢更高得像山巅那么高，它的树身离地面八十尺处方才开始分枝，观看这棵树的人像赶集一样的多，这么大的一棵树，匠人与他的徒弟从来都没有看到过。
可是，匠人看了一眼这棵树后，就头也不回地走了，而他的徒弟却围着树大赞不止，他们追上匠人后问他说：“师傅，自我拿起刀斧跟随先生以来，从不曾见过这样壮美的树木，可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢?”
匠人石回答说：“够了，不要再说它了！那是一棵什么用处也没有的散木，如果用它做成船，那么船一定会沉没；如果用它做成棺椁，那么棺椁定会很快的朽烂；如果用它做成器皿的话，那么它会很快地毁坏；如果用它做成屋门，它也会流脂而不合缝的；最后用它做成屋柱，肯定也会被虫蛀的侵蚀啊！所以，这是一棵没有任何材料价值的树啊！正因为它没有什么用处，所以它才能长的如此巨大而且如此长寿!
庄子写人叙事优异之处在于，能用小而短小的寓言故事，揭示给我们一个深刻而意味深长的道理，人或是动植物，如果以过份的华美和装饰来招摇过市，那么它一定会带来一些不必要的麻烦和伤害，孔雀在展开自己那美丽的屏风时，也把本性中那最贪婪的成份给点燃了起来。
人生，是在朴实平凡中度过还是在锋芒毕露中展现
通过这则故事，庄子想对我们说明什么呢？人的一生，是该锋芒毕露极尽展示所能？还是该隐忍收敛平凡淡泊一生呢？
个人认为，人活一世欲之所存大焉，何为欲？人之大欲所在，无外乎金钱与权力，在物欲中肆意妄为，在酒色里醉生梦死，有些人有一点的才能就宣扬的沸沸扬扬，他们望着名又看着利，他们在名利面前使尽浑身的解数，有些人更是不择手段地攫取和霸占，可是结果呢，他们由于树大而招风，由于过分的招摇与华而不实的能力，成为了第一批的倒下者。
但是也有一些人，他们心有大智慧身系天与地，早就不被外物的欲望所引诱，他们就像那棵栎树一样，隐藏了自己的才能，遮住了自己的风华，默默地与天地自然共舞，他们不尖锐不锋利，看似有如沙石般沉寂无声，不引人注意也不招摇生事，他们没有宝石般那么熠熠生辉，但是，他们永远都不会被人从土地里挖走，然后经过千刀万斧的雕琢，变成别人眼中的玩物，完全失去了自我。
人生，短而有限，有些人热烈而急促地活着，他们的一生轰轰烈烈却像烟花一样转瞬即逝，而有的人一生平淡而又简单，他们平淡与简单地经历着自己人生的每个阶段，他们慢慢地走四处地看，不急不躁、不慌不忙、不争不抢，在平平常常中感受日月星辰的变化与四季轮回的更替。
他们因为不锋芒毕露所以不招人嫉恨，因为不招摇过市所以也不招无妄之灾，他们的人生，可能会有些平淡可能还有些寡清，没有什么大起大落，也没有浩瀚千里波澜壮阔，可是，他却如小河般涓涓细流地与家人长久地呆在了一起，他们安享着自己不太锋利的一生，与爱的人和自己所爱的人一起走过了漫漫的人生之路，他们看似无所做为平平淡淡，其实却感受到了幸福的真谛。
其实，简单平凡朴实才是生活的本色，对于我们每一个人，世界是那么的浩瀚而我们又是多么的渺小啊，我们普通的一生，我们所有的悲与欢、生与死、穷与富，对于历史的长河来说，无非都是些最平凡的事情了，菲.贝利说“不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽，”这可能也是平凡的力量所在吧！
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实
其实什么样的人生都在于自己的选择，庄子当时的社会民不聊生战乱纷争，所以生存就是最大的问题，所以庄子把人只要活着就好，把安全放在了首位，他认为，山上的良木是自己招来的砍伐，油脂可燃是自己招来的煎熬，桂树由于可以食用，所以遭人砍伐，而漆树由于可以做涂料，所以遭人割取。
他说“世上的人都知道有用的用处，而不知道无用的用途”，是劝诫人们不要太过于锋芒毕露，从而招来不必要的灾祸，世间那些功名利禄都如同过眼烟云，大的作为就是无为，世间本无所谓高低，无所谓对错，无所谓真假。
他借用栎树对匠人说：“那些山楂树、梨树、橘树、柚子树，他们都是质地细密的果树。成熟后被人打落一地的果子，打果子的人把树干、树枝都摧残坏了。大的树枝被折断，小的树枝连同果子一起被扯下来，这就是因为它们能结出鲜美的果实，才导致自己的身体受到伤害。万物无非不是这个道理，正是因为我的无用才是我的大用，如果我对人类有用，我还能长那么大吗？”
纵观自然界，那些可怜的动物或植物，只是因为它的皮毛或是爪牙，它们的枝干或果实，它们的身体或是内脏，对人类有一点点有用的作用，就遭到了非人的折磨与伤害，看到那些触目惊心的一幕幕，真的让人感到深深的悲哀，所以，有时太过于锋利在割伤别人的同时，也会伤害到自己。
所以，生命可以在闪耀中现出绚烂，但是真实却在平凡中才能显现出来，真实的人生可以有所作为，但不要太过于锋芒毕露无所顾忌，平凡的人生可以朴实无华，但也要真实勇敢的去面对，而每个人追求幸福的方向不一样，比如小鸟的幸福就是枝头高歌，大雁的幸福就是千里迁徙，各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们就是等同的幸福！
