《读山海经》（其一）孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终字宙，不乐复何如。
《读山海经》仍为组诗，共十三首，为陶渊明晚年所作，内容大多是抒写读书的感慨。这里选录的是第一首，主要表现了作者隐居田园独自读书的乐趣。
开头两句写初夏诗人所居处的景致：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”孟夏，初夏；扶疏，枝繁叶茂的样子。初夏时节，草长莺飞，诗人房舍周围的树木葱笼青翠，枝繁叶茂，充满无限生意。二句虽是客观描写，却可以感觉到诗人愉悦的心境。置身于绿荫环绕之中，诗人仿佛也成为这大自然的一部分，以一种泯灭主客，俱物同荣的眼光来观照自然。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”在诗人看来，这茂密的枝叫使群鸟为之欣喜，因为它们有了托庇之所，恰如诗人也由于树木的妆点而更加喜爱自己的居所一样。
这种推己及物的感受，很容易使我们想到先秦庄子那个有名的濠上观鱼的故事。《庄子·秋水》记：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，因不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。’庄子曰：“请循其本。子日汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之渡上也’。”
庄子所以能知鱼乐，便是因为他推己及物，将水中从容出游的小鱼作为体验的对象。陶渊明也是如此。从审美理论的角度说，这实际上是诗人主观感受的一种投射，一种情感的外移。或者如王国维所说，是以我观物，万物皆着我之色彩。
五句以下，转入写读书之乐：“既耕亦已种，时还读我书。”
春季忙于耕种，秋季忙于收获，而入夏以后，正可有闲暇读书。
另外，居住乡间，路远巷深，也有少客人造访相扰。“颇回故人车”，意思是由于住处偏僻，常使得来寻访的朋友找不到而返回。与《移居》写与邻里交游之乐不同，此处说少与故人交往，意在强调有清静闲暇来读书，与《归去来兮辞》中说的“请息交以绝游”用意相同。大概陶渊明之读书，本意乃在消遣，所谓“息交游闲业，卧起弄书琴”，因此读书之时，不妨有酒相伴，书助酒兴，酒添书趣。
下文说的”欢然酌春酒，摘我园中蔬”两句，意正在此。至于读书之时，微雨东来，好风与俱，为炎热的夏日添几许凉意，那更令诗人心旷神怡。
在如此宜人的环境中，诗人“泛览周王传，流观山海图”，片刻之间便可遍游宇宙，怎能不让他感到莫大的乐趣呢？诗中说的“周王传”指《穆天子传》，“山海图”即根据《山海经》故事绘制的图，均为神话传说。“泛览”、“流观”，说明诗人只是随意流览，这恰是读闲书的方式。
也正因为如此，读书才成为闲暇时的一种消遣。
读书之乐在陶渊明的田园生活中占有颇为重要的位置，陶渊明在其诗文中一再写到这一爱好。例如带有自况性质的《五柳先生传》道：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”《与子俨等疏》也说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这些，都说明陶渊明对读书的爱好，也都可以与此诗相发明。
