北京看白癜风哪里比较好 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_js/且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
这一段话很拗口。很多人强行翻译。试图弄清在说啥。反而越说越糊涂，越翻译越云里雾里。
并且由此，庄子获得了辩论大师的称号。
辩论，有两种境界，一种如庄子。不需要拗口的口才，直到把人绕晕，只需要俩字，明道。以不变应万变。老子，孔子，都是这类的辩论大师。
一种如惠子，公孙龙之流的。纯粹依靠玩弄文字游戏，混淆概念的名实，是其所非，非其所是，指鹿为马，颠倒黑白信口雌黄。
这一点像极了当今的西方文明，以及那些全盘接受西方文明的中国人。网路上赐名叫公知。
并不是庄子显示自己的辩论天才，而是因为谬论，谬误太多了，他不得不一一的驳斥反驳。
这是因为庄子是清醒的，是敏锐的，是悲悯的，是明道的。
他只是想大家从局限的认识中解放出来，拥抱大道。
凡是明道的，都是辩论大师。他们善于以异察同，同中察异。因为他们心中以道作为标杆。无论对手怎么样辩论，弄些花花绕，在明道者的心中都一览无余。
我解读论语，也从孔子典雅从容的话语中感受到了这一点。
孔子是依于仁，行于仁。行的是中庸之道，所以也有以不变应万变的本领。
庄子的文章中多次用有这个字。其实就像我们现在常说的，有人说了，有些人，有些事等，也在使用着这个用法。
且有言于此。就是这个意思。有言不是说庄子把话放到这里，而应翻译成，而且有人这样说了。是在引用一些当时社会上比较有影响的观点，不指名道姓，只是以有人说了代表。比如我们说古人有言，俗语有言，谚语有言等。
不知其与是类乎。直译为不知道他们（代指有言的一类人）与这个是为一类吗？前面不是说有是非之辩吗，所以庄子反问了一句，意思是说不知道说这些话的人站在是这一边吗？换言之就是说，这些人是站在是的立场吗。还是这些人不站在是的一边呢？就好比现在的正方和反方。
所以可以翻译成不知道这些人与正方一类，还是这些人与正方不是一类。
不论与正方一类还是与正方不是一类，他们相互却都是一类。啥意思，庄子是在更大的概念上为他们归类，他们不是有两类人人吗，一类是正方也就是与是为类的人，一类是反方，也就是与是不类的人。但庄子之所以说相与为类，是指不管正方还是反方，他们都是人！嗯，异中察同啊。
则与彼无以异矣。所以正方和反方彼此之间并没有区别啊，并没有不同啊，都是人！
庄子的这种辩论方式叫以子之矛攻子之盾。你们不是玩概念吗，好吧，我还有更高的概念等你们。反正就是要指出他们言论中的漏洞，他们的逻辑是不堪一击的，是一戳就破的。
你们有是非之辩，有正方反方，但是你们都是人，是同类！
其实，并非庄子善于辩论，而是他们的辩论在庄子的眼里实在太小儿科了，甚至不堪一驳。
重头戏来了！读庄子最令人头疼的事情也来了。越翻译越糊涂的事情也来了。其实，真的很简单，是我们搞复杂了，而且不明所以然所导致的。
虽然，请尝言之！直译，即使如此，请让我尝试着来说一说他们！
请大概是当时的礼貌用语。尝，尝试，试探的意思。这个之代表前面的其，也就是有言者于此的有言者！
需要明确的是，请尝言之后面的拗口的话，并不是庄子的大招，而是公孙龙，惠氏之流辩论所用的常见的花招，鬼蜮伎俩。很多人把后面的话归之于庄子所言，是严重的歪了。其实是庄子把他们辩论的花招列于下，所以庄子才说，虽然，请尝言之。
庄子虽然把正方反方归为一类人，某种意义上把他们驳倒了，但是还不严谨的，他们也不服气的，所以，再把他们的话列在后面，进行充分的驳斥。所以，虽然，请尝言之，是很幽默的话语。请，很礼貌的！
公孙龙惠子之流的常见的辩论花招是什么呢？那就是滥用逻辑！直到把人绕晕，其实他们自己说啥，恐怕自己都不知道！
我举个例子。比如有个人说，这是电脑。公孙龙惠子开始反驳了。这不是电脑。我说这不是电脑。我说我说这不是电脑，我说我说我说这不是电脑。。。。。。！直到你晕了，还洋洋得意的说，我就问你服不服！
可惜，他们遇到了庄子。庄子不吃这一套的。就好比公知忽悠人，开始很多人走进他们的陷阱了。但更多的明白人是不吃这一套的。
其实庄子列举的那些人的话毫无意义的。根本无需追究这些人在说啥，也无需进入他们的自以为是的逻辑陷阱，他们不嫌弃浪费脑细胞，不嫌弃废嘴皮子，静静的看着他们表演就是了
参考我举的例子，稍微明白这些话的逻辑由来就可以了，根本无需追究说得啥，看清他们的语句陷阱就是了。
俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
这句话就是庄子自己说的了。作了一个总结。
俄而有无矣！我越琢磨这句话越有意思。我的翻译是这样的，废话说了那么一大堆，不还是说的有和无啊！
这个俄而，我没找到合适的意思，不是突然，也不是顷刻。
只是不知道到底是真有还是真无罢了。言外之意就是废话再多，也没搞清楚什么是有，什么是无。
如今我则早已经有说法了啊！只是不知道我的说法是不是真的说法罢了吧？还是果真没有说法呢？
庄子啥意思啊，装睡的人叫不醒，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。还沉浸在自己洋洋自得，自以为是的辩论中，太可怜了！
这就是庄子，怀着一颗悲悯之心，看似无情，犀利，清冷的话语背后，却有着悲天悯人的情怀。是棒喝！让人顿悟！
是菩萨心肠，霹雳手段！
