北京白癜风的最好医院 http://www.bdfyy999.com/m/晋朝阮籍曾凭吊楚汉古战场，感叹：“时无英雄，使竖子成名。”这一句话有点严重，足可“抹煞”无数历史。
须知，若用严苛一点的标准评判，人类史上的多数时光，毫无疑问都是平庸乏味殊无可称的，生活于其时的人类难寻一个有趣的灵魂，正如第欧根尼大白天打着灯笼满大街乱窜，也找不出一个“不受惑”的人。
第欧根尼与亚历山大
然而，即便再黑暗冷寂荒漠的时代，太阳照旧升起，人们的日子照旧得过，文明也还得苟延残喘，生活于其时的文人们，即便做不了开创性的工作，起码可以守先待后，甚或无意之中也能绽放异彩。
春秋战国时期，从儒家的视角来看，礼崩乐坏，人心不古，实在是一个糟糕至极的时代。
可是奇怪得很，这样一个不良时代，反而造就了人类史上罕见的文化高峰，即以儒家而言，孔孟之后，再难觅可相提并论者。
文庙孔子
后世传承不绝、显学无二的儒家尚且如此，道家这等务为“方外人”的怪诞之说，庄子之后再无“庄子”，岂不是在情理之中？
庄子“设为远大之论，以发明至理，开豁人心”，然持论太高，且行文奇诡，“其不经而为百家之冠”，其要义“非复后世所能悉晓”。
庄子追求超脱，追求自由，“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，于文明的层面而言可谓是对人性的极大升华，乃人类精神突然绽放之绝大光彩。但于窃弄威柄、偷合取容者而言，庄子的精神乃一死敌，韩非直言：“赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变，则除之。不臣天子，不友诸侯，吾恐其乱法易教也，故以为首诛。”
庄子的学说在后世，当政者罕有提倡。不过，庄子的文章太好，“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（鲁迅语），历朝历代，见其文而喜，私淑者概莫能免。宋朝林希逸称：“东坡一生文字，只从此悟入。”
苏东坡雕塑
东坡有诗云：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这或许算是庄子精神在后世最好的回响，绵延至今，也只需道一声罢了。
