白癜风怎么治疗 http://www.bdfyy999.com老子开创的道家学派，它向着三个不同的方向发展：一派以稷下道家为代表，另一派以庄子为代表，再一派发展为黄老之学。
这三派都对《老子》所提出的“道”进行了继承，并作了各自不同的新的阐发，从而推进了道家学派在战国时期的发展。稷下道家和庄子对于“道”的形上意义都作了着重阐发，但是这两者在致思趋向上并不相同，从而形成了战国时期道家学派中阐发“道”的形上意义的两大路向。
在介绍庄子的哲学思想之前，我们先来介绍稷下道家对于“道”的形上意义的阐发。稷下道家是指齐国“稷下学宫”中的一批道家学者。他们的著作保存在《管子》书中，其中的《心术上》《心术下》《白心》《内业》四篇是稷下道家的著作，集中体现了稷下道家的哲学思想。稷下道家的本体论思想通过“道”“德”“精气”这三个范畴来说明。
他们认为“道”是“万物”的本源，在宇宙万物、人类生活中普遍存在。他们还指出，“道”是通过“德”来存在、来发挥作用的。“德”是指具体事物的属性，规定了具体事物的存在。稷下道家就明确地把“道”规定为物质性的“精气”。他们认为“万物”实际上是由“精气”来构成的，人的精神、人的心智也是由“精气”构成的。
在认识论上，稷下道家批判地继承了老子的“静观”“玄览”的认识论思想，把老子的直觉认识论改造为客观反映论，因而提出了“静因之道”的认识论原则。他们认为，了解和把握“道”的人就是“有道之君子”，平日自处若无智虑，而接触事物自然而然，这就是“静因之道”。
这些就是稷下道家的哲学思想。
