治疗白癜风哪家最好 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/250326/i5vcb4z.html许由的逍遥和任性
许由，上古尧舜时代的一位得道高人，生卒之年已不可考，我们只有从一些典籍文献和民间传说中了解其人其事，想见其人风采。关于许由的传说悠久且繁富，在河南，山东，山西，江苏，浙江一带民间都有流传，古籍方面，最早的记载见于《战国策·赵策·郑同北见赵王》篇：“郑同曰：王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受。”其他史书和文献亦多有提及，举其要者如下：
庄子《逍遥游》中，尧让天下于许由，许由曰：“子治天下，天下既已治矣。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于涂林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸犹不越樽俎而代之矣。”
《吕氏春秋》的记载和《庄子》多有重合之处：“昔者尧朝许由于沛泽之中，曰：夫子为天下而天下已定矣，请属天下于夫子。许由辞曰：为天下不治之舆？而既已治矣，自为舆？鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮于河，不过满腹。归已，君乎！恶用天下，遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
《淮南子》：“夫许由小天下，而不以己易尧者，志遗于天下也。”
《史记》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。余登箕山，其上盖有许由冢云。余以所闻由，光义至高。”
汉·蔡邕《琴操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍山而饮，人以一瓢遗之，饮毕，以瓢挂树。风吹树动，沥沥有声。尧大其志，乃遗使以符玺禅位天子。于是许由喟然叹曰：匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳······后许由死，遂葬于箕山。”
三国·谯周《古史考》：“许由隐箕山，恬泊养性，无欲于世，尧礼待之，终不肯就。”
有关许由的民间传说，有“许由春耕“，”许由住山洞“，”许由颍水洗耳“，”许由和巢父“，”许由弃瓢挂树“等等。综合各种典籍传说，我们不难还原许由的本真面目，洞悉许由的精神境界，了解其为人处世哲学。许由，上古尧舜时代的贤人，帝尧闻其才德，欲让天下于他，许由坚决拒绝，并认为尧的话弄脏了他的耳朵，于是到颍河边洗耳，后终身隐居在箕山，死后葬在箕山。不管文献的记载和传说多么丰富，其生平简单到可以一言以蔽之，因为重复的多，发挥想象的多。
许由不慕名利，谦让退隐的道德品质尤其令人敬仰，许由被视为中国传统隐士的鼻祖，同时也被视为道家的始祖，许由以天下为公，谦虚谨慎，恬淡寡欲，独善其身，轻视名利，自由不拘，许由思想行为体现了其后老庄道家哲学精神。道家学派，班固《汉书·艺文志》中说：“道家者流，盖出于史官，历记成败，存亡，祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。”从许由诸多传说事迹来看，许由完全具备原始道家的思想风范，重要的是许由他有具体的行动，如果说老子是道家理论的创始人的话，那么许由就是道家学说实践的始作俑者。
司马迁在《史记·伯夷列传》中说孔子论列古代的圣人贤人都非常详细，唯独对许由只字不提，在《史记·老子韩非列传》中又说：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋。”原来如此，孔子不提许由，按司马迁之意是道不同不相为谋，是囿于门户之见，思想难容。司马迁本人对许由可是非常赞赏，他自己说亲登箕山，我们知道许由死后就葬在箕山，他是干什么去呢？很明显是专程瞻仰许由的坟冢，至于司马迁没能为许由单独列传，我想还是因为资料匮乏。
《庄子》一书先后八次提到许由，开篇《逍遥游》就有许由的事迹，我说庄子的逍遥任性哲学直接受到许由的影响，许由让王拒绝了尧帝，庄子则拒绝了楚庄王要他为相，许由就是庄子逍遥任性哲学立论的关键人物，也就是重要的论据。今人陈鼓应教授是庄子的研究专家，陈教授说：“世人常汩没嗜欲圈里而不得超拔，涉身于名位场中而不得自由，庄子则扬弃一向为大众所追求的功名，利禄，权势，尊位等世俗价值。”陈谷英教授说庄子，这话说许由更恰当，许由让王就等于摒弃了世俗价值。许由让王，还有一重要理由是你尧帝治国已经不错了，我许由接过来也未必比你治理的更好，这一点表现了许由虚怀若谷成人之美的道德风范。更进一步，许由说我不为名不做徒有虚名之事，我的所需甚少欲望浅淡，我有我自己的位置，我不能也无意代替你。英国诗人马洛说过，成功只有一种，那就是按自己的意思过一生。许由淡泊宁静，他甘心做他自己，他在箕山隐居了一生，自耕自种自食其力，不当任何人的奴役。林语堂先生说，就他自身而言，顺乎本性就是身在天堂，许由就是顺其本性身在天堂，他逍遥任性志在优游，他拒绝了帝尧的禅让，他因此没有天下之累，没有名利之想就超然物外，不凝滞于物就无忧无虑，无牵无挂就无所依赖。许由所为是很多人想做而做不到的事，要想如此逍遥任性，一要看透，二要放下，看透是眼光，放下是决绝。看透什么呢？身外之物的虚妄；放下什么呢？虚妄的身外之物。回到自己的内心，无欲无求，人到无求品自高，人到无欲即神仙。
