北京治疗白癜风费用 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/唯美浪漫、广受好评的电影《大鱼海棠》开头有一段话：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”配上美轮美奂的画面，令人印象深刻。这段话正是出自庄子的《逍遥游》。
李白在“赐金放还”失意时，看了庄子的《逍遥游》吟出了千古名句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
庄子，姓庄，名周，字子休，是春秋战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，是道家学派的主要代表人物之一。他将奇绝的文学与深奥的哲学巧妙地融合在一起，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。
司马迁说：《庄子》的精华在内篇。
《人间逍遥游》正是以《庄子.内篇》为底本，由北大青年作家、古典文学学者陈可抒，从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅，意蕴精深，文辞斐然、精义迭出。
1.大知与小知
庄子擅用通俗易懂的寓言故事来阐述自己的观点。在《逍遥游》中，他用了“大鹏鸟”和“小灰雀”的寓言故事来说明，一个有大智慧的人和只有小智慧的人的区别。
庄子说，在北冥有一种鱼，叫做鲲，有几千里大。鲲化身为鸟，叫做鹏，翅膀有几千里宽，能飞到几千里的高空。当海面刮起大风时，它会乘风迁徙到南边的一个天池。而小灰雀嘲笑大鹏鸟说：“我一纵身就可以飞上枝头觅食，又何必要飞到几千里外的地方去呢？”
小鸟不明白，水之积是鲲成长的秘诀，而风之积是鹏成长的秘诀。
这种情形在现实中普遍存在，有的人胸无大志却嘲笑努力追求的人。
日本“经营之圣”稻盛和夫用幽默的话语道出了其中的奥妙：“你从2楼往下看，全是垃圾；
但你从80楼往下看，全是美景；你在2楼能听到别人骂你的话，但你在80楼就听不到了，还以为他们在夸你呢！”
人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
2.有用与无用
庄子同样用几个寓言故事来阐释了他的有用和无用、大用和小用的哲理。很多事情并非我们想象的那么绝对，有用和无用都是相对的。懂得事物的“相对性”是道家思想的精髓之一，
第个故事是梁惠王和庄的对话，惠对庄说：魏王送我葫芦种，我将它培植起来后，结出的果实有五那么大。我这个葫芦去盛，可是它的坚固程度承受不了的压，把它剖开做瓢也太了，没有什么地可以放得下。惠感慨说，这个葫芦太了，我觉得它没有什么处就把它砸烂了。
庄说，你实在是不善于使东西啊！
庄给惠讲了一个故事。庄说，宋国有家，他们善于调制不让皲裂的药膏，世世代代以这个为职业。有个人听说了这件事，愿意百的价收买他的药。全家就起商量说：我们世世代代做这种药膏，也不过只得数，如今下就可卖得百，还是把药卖给他吧。
那个人得到药之后，跑到吴国去，献给了吴王。当时吴军冰天雪地跟越军在上交战，手脚都裂开了口子。士兵们使了这种药膏，脚的口子都长好了，于是败越军，吴王就划割地封赏他。
庄说，你看同样的药，有的它来获得了封赏，有的却只能靠它来维持计，就是因为使的法不同。你这个葫芦这么，你不能来做瓢去舀，那你怎么不考虑它来制成腰，系在腰间去游泳呢？这样不就可以发挥它的作了吗？
另一个故事说，宋国人运礼冠到越国去贩卖，但是越国人的习惯是剪光头发，身上刺青，根本用不上礼冠。你看，对你有用的东西，对别人未必有用。
在庄的书中，他非常擅长寓故事来启迪去思考，这样就可以使人很容易就明白其中的道理。
在道家思想的深处，任何件事情都不是只有好的，也不仅只有坏的，这种辩证法思维，才是道家思想之所为称为哲学思想的根本原因。
3.顺势而为
做任何事情，都必须要审时度势，顺应环境和事态的发展去做，才更容易成功。
就象北冥之鲲，化身为鹏，必须要凭借海面的大风，才能展翅飞到天池。
庄子在《养生主》中，用著名的“庖丁解牛”的故事阐释了我们行走世间，应像以刀解牛一样，按照自然的规律为人处世，才能做到游刃有余。
庖丁一把刀用了十九年也不坏，是一种高超的技术，也是一种人生的境界。普通的厨师一个月换一把刀，因为他用刀去砍骨头；好一点的厨师每年换一把刀，因为他用刀去割肉；庖丁对牛的结构了如指掌，刀只用在骨头的缝隙，就可以快速把牛分解开，能做到游刃有余，毫不费力，一把刀已经用了十九年还不需要更换。
懂得顺势而为，才会事半功倍。
在《人间逍遥游》里的七篇文章中，每篇所表达的内容都不相同。精神自由、万物齐一、顺其自然，是庄子思想的三个重要组成部分，但是有一个共同的主题，就是对生命意义的追求，也就是说人生在世要有一定的精神境界，灵魂才会充盈。
修好一颗心，方能人间逍遥游！
