什么是庄子的无为思想如果最终目标是成圣, [复制链接]

如果我们从先秦时期的诸子哲学来看，各派的哲学其实都具有各自不同性质的功能。比如儒家讲求的是个体，在社会中价值的实现，其最终实现的标志是成仁成圣，实现的途径则是需要个体，在一定社会准则的规范下，来进行自身修养的提高。

然而即使是从功能性上来说，他们并不注重个体对社会做出了多大的贡献，反而更注重的就是个体的自由和解放，因为在道家看来更应注重的，还是对人生超越的实现，以及心灵自由的解放。

庄子作为典型的代表，通过他的心灵哲学首先强调了个体在社会中的绝对存在，庄子的个体意识使得他确定了“非政治”化的个体意识，但是这并不意味着庄子是单纯的提倡“消极避世”。

相反，庄子提出的是“顺于自然”和“清静无为”，一方面庄子强调了个体在社会中要避免“人为物役”，要超越世俗间的功名利禄的束缚；另一方面也提出了关于对个体的肯定，以及对个体价值的实现。

庄子把个体价值的实现第一步归为“无为”，但是庄子的“无为”指的是指“上必无为，下必有为”这种“下必有为”就是自我价值的实现。

实现自我价值首先要做到对自我个体存在的肯定，不管个体生存的社会环境如何糟糕，个体都要回归自然，冲破社会伦理纲常对自身的束缚，要实现生命的自我超越。在这一基础上，我们更要追求更加宽阔的生活空间、追求更大的自由所表现出的生命活力。

如果身处政治场所，对世俗间的事情加以指导，有所为，最终的后果就是失去了最低等级的肉体生命的自由，庄子借用此来说明“才”、“用”对生命本体的损害程度。

但是当弟子问到树木，因为没有任何用处而遭到砍伐的时候，“无用”似乎又成了树木毁灭的原因。到底是要给个体定义为什么，庄子给出的答案是“处于才或不才之间”。