庄子真人的境界 [复制链接]

众所周知，在道家文化里，所谓“真人”，其实是指那些得道者或者悟道者。

言外之意，“普通人”在道家看来，不过是一副臭皮囊罢了，唯有“真人”才有可能参透天人之法，即天道。

那么，“真人”的境界，到底是怎样呢？

我们先看庄子在《大宗师》篇章中所讲的话，即：

“故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人”

庄子讲人之喜好是浑然为一的，不喜好也是浑然为一的。那些同一的东西是浑一的，那些不同一的东西也是浑一的。那些同一的东西以自然为本位，那些不同一的东西以人为本位。

而自然与人，原本就是相互相通的，不可能相互对立而相互超越。

唯有具有这种认识的人，才可以称之为“真人”。

当然，这亦是“真人”的境界。

由此可见，“真人”的境界，我们可以从以下三个方面来继续探讨，即：

一、“真人”没有人为之分别

什么叫人为之分别？

如好坏、善恶、你我他、生死等，都是人为之分别。

言外之意，非“真人”才会有以上这些分别，而“真人”看这些，却只是“一”——本质上都是一样，从而不再有“分别”。

当然，如果你认为“真人”连这些分别都分不出，那你就错了。