引言
在我国古代社会时期，各种思想纷纷出现在社会领域内，其中，儒家思想也逐渐成为了主导人们的学派。然而在其他学派学者看来，自身的思想也具有一定的优越性，但迫于统治者的要求，他们也只能对儒家思想进行妥协。但是，有一些心气较高的文人认为，所谓的妥协就是对人格的丧失，因此他们宁愿开始追求一些自由的玄学，也不愿意被正统思想所束缚。就这样，盛极一时的“魏晋玄学”在这个时候就诞生了。
玄学诞生的历史背景
所谓的玄学，最开始也是从《老子》中加以定义的
：“玄之又玄，众妙之门。”
这就是玄学的起源了，从这句话中可以看出，一部分文人认为，玄学有着一定的奇妙之处，而所谓的魏晋玄学，就是在魏晋时期基于玄学的基础，出现的一种新思潮，与当时社会的主流思想不同在魏晋玄学中，崇尚的是老庄的自由观念，在这时，许多文人开始追求一些虚无缥缈的东西，而忽视了现实社会的文化。
在魏晋时期，随着政治上的统一，思想上的融合也成为了必然趋势。在那个时候，有一些顽固的文人就认为，与其去研究那些有利于统治者的思想体系，不如转头去研究一些无益于社会的玄学思想。毕竟在这些文人看来，儒家所谓的礼法规矩是为了约束普通人而设立的，对他们这种名人文士来说，并没有什么作用。就这样，这些人宁愿站在一个比较中立的角度，也不愿意与统治者同流合污。
可以说玄学最终之所以会诞生，是因为老庄思想的反弹，毕竟在过去的百家争鸣时期，老庄思想也盛行过一段时间，但由于这种思想内的自由性，并不符合统治者治理国家的需求，所以，最终老庄思想也没能成为主流学派。
“魏晋玄学”诞生的直接原因
对于古代社会的文人来说，当他们在生活上感到不如意的时候，往往就会通过文学思想上的创作来疏解内心。当他们脱离了儒家规则的束缚之后，虽然所研究的内容都与社会实际脱离了关系，但对于他们而言，能够在自由的天地中遨游，就是生活的最大乐趣了。
除此之外，魏晋时期的一些文人为了彰显自己的名声，也纷纷投入到了玄学研究的领域内。毕竟对于大部分人而言，喜爱玄学可以在一定程度上向外界社会展现自己的文学素养，这样一来，通过所谓“虚伪”的做派，一些在儒家学派中平平无奇的人就能够闯出名声来了。在当时的社会中，不同领域内的名人都纷纷开始了对玄学的研究，虽然在这其中，有很多滥竽充数的存在，但碍于脸面上的问题，即使有人对玄学有所疑问，也不敢轻易提出。
“魏晋玄学”衰落的过程
从文学的进程上就可以看出，那些能够最终流传下来的文化，都具有一定的实质影响力，像玄学这种漂浮于实际生活之上的文学，是不能够做到长久留存的。在《逍遥游》中，庄子的“无所待”思想显然也开始不切合社会发展实际了，就在这种状况之下，盛极一时的“魏晋玄学”也走入了低谷中去。
对于封建社会时期的文人来说，虽然他们在骨子里向往着自由、逍遥的生活，但实际上，他们的文学创作也是基于社会生活而存在的。如果说太过于离经叛道的话，就会违背他们进入文坛的初衷。
随着儒家思想的不断推进、演变、融合，越来越多的文人对儒家学说的态度也从抵抗变成了接纳。就这样，随着政治和思想上大一统的实现，这种处于过渡时期的“魏晋玄学”自然也就消失在了历史潮流之中。从此之后，文人们对于“空谈”的文学内容也会有所防范，毕竟文学最终的作用还是要服务于社会历史的发展。
结语
对于“魏晋玄学”而言，它曾经是社会中盛极一时的文化潮流，虽然它存在的时间转瞬即逝，但其给我国文学领域内造成的影响和意义却是非常深远的。在那个特殊的社会环境中，厌世情绪不断滋生，通过“魏晋玄学”的出现，一些文人也能够及时排解自己内心中的困苦，以达到精神上的超脱。虽然说在这种文化思潮内部，有着空泛而谈的弊病，但在这一时期所展现出的精神自由，也是后世许多文学家所向往的内容。
参考资料：《老子》、《逍遥游》
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