《庄子》成书之后，自先秦时期到魏晋数百年以来一直鲜有人问津。儒家、名家、阴阳家、纵横家都一个个畅销一时，庄子却一直像他说的在泥地上曳尾（往矣！吾将曳尾于涂中《庄子·秋水》），无人问津。先秦后期，法家登台，把各家都清洗了一遍，庄子连曳尾的地也没了。汉初之时，文景之治，黄老大兴，按说老子和庄子沾着师徒的关系，总该有机会了吧，也许因为当时庄子没有黄帝和老子两位老人家有名气，影响力不够，所以庄子还是没有机会冒头。自从喜爱黄老的窦太后仙去后，汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，庄子更是被打入了冷宫，当然也有人说当时黄老不兴是因为没有出现一位大家，历史功过一时难以评说，这里暂且不论。曹魏之时，以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤”等魏晋名士，聚在一起，谈论玄道，打头阵的是《老子》和《周易》，但是《庄子》还是没有人气。但是过了一段时间之后，有一个人改变了这个现状。“竹林七贤”中又一个向秀，他是一个很秀气、很有意思的人物，为什么这么说呢？大家都知道竹林七贤在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。没事写一些文章揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。但向秀却是七人中最没有个性的，嵇康打铁时他就在旁边敲敲打打、煽风点火。两人一边干活一边聊天，向秀说：“我打算给《庄子》做注。”嵇康说：“这本书挺好的，以前也没有一个较好的注，你注不好不如不注，你去作注不过是妨人作乐罢了，还不如咱们趁热多打二斤铁。”向秀也没说什么，把书注完后拿给嵇康看，嵇康一看，写得真好啊，不禁拍手叫绝。向秀用当时流行的玄学思想去演绎《庄子》，就像是给它披上了一件当时的流行衣裳，使庄子一下就跟上了时代潮流。向秀的《庄子注》让人们发现了其中的玄学宝藏，过去人们只
