六段话解读庄子真人大智慧大学生初入社 [复制链接]

今天，我们继续探讨真人的境界。

“真人”一词，语出道家经典《庄子》，又称《南华真经》。庄子本人，恰恰就是道家的南华真人。且看这位真人，如何说真人。

一、功与名，不得已而为之

庄子说：

邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！

第一句是高兴的样子，第二句是巍峨高大的样子。对于人生，真人是乐观的。虽然做出了一定成绩，拥有一定地位，然而这些功名地位，是“不得已”而为之。到了真人的境界，出世的唯一目的，是为了拯救天下人。这些名缰利锁，是为了天下人而甘愿带起的枷锁；有一天，天下太平，真人也会随之飘然而去，消失在名山大川、崇山峻岭之中，只在此山中，云深不知处也。

二、做点事，没什么大不了

庄子说：

滀乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎！謷乎其未可制也；连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。

滀乎进我色也。对社会贡献一切、没有保留，我觉得很正当。该当如此，自然而然的行为，因此不需要别人的感恩感谢。道家做事，一贯是按照老子的教诲“道法自然”，这里的自然，不是现代人口中的自然，而是“本来如是”的意思，佛家称之为“法尔如是”。因此道家该出世当时候就会出世，不会觉得有什么大不了，也不会觉得自己顺势而为的做法，需要他人的感激。

三、天之道，功成名遂身退

与乎止我德也。与你共事，到合适、恰当的时间节点，我就自然停下脚步、退出了。这就是功成身退，是真人的觉悟和道德。如果与乎不止，那么下一步要么是我被名缰利锁折磨，难以得道；要么是因为功高震主，你对我不利。道家不为世俗权势而战，而是为百姓谋利益；能入世更能出世。无论经历过什么，都是修行之路上一朵浪花，归隐山林、修行自己才是他们的终极选择。

四、大智慧，不起冲突不做官

厉乎其似世乎！謷乎其未可制也。第一句，是说真人在态度上很严谨、很庄重，处处与世俗的礼仪、约定俗成的规矩相合而不相悖。第二句，是说真人的态度是清高的，不可能被王公贵族所收买、请出山做幕僚。真人态度本来洒脱自然，这里为什么严谨庄重？因为既然入世拯救苍生，就不应当在小节上与大众发生冲突，入乡随俗，到什么山上唱什么歌，这看似严谨庄重的老古董态度，实则是真正圆润聪明的大智慧啊！

而真人对于权势的态度，历史上例子很多。文章我们说，严子陵拒绝老同学汉光武帝刘秀的招募，由此可见一斑。道不同不相为谋，功名富贵之路、为官治国之路，与退隐深山之路、修行问道之路，是无法交相辉映的，而只可去其一。

五、有底线，为人处世第一法

连乎其似好闭也。连，我们可以理解为连起来，形成一个圈。真人的为人处世，有一个大致范围。因此看似拘泥这个范围，有点儿固执，实则这才是人生真智慧所在。人生在世，如果没有自己的范围和底线，凡事都好好好，其结果必然好不了。有自己的范围，让别人知道自己的范围和底线所在，人与人之间才能真正相处好。如果没有范围底线，自己很痛苦，别人也看不透你，难以与你配合、相处。结果是两头不落好。这一点，刚毕业初入社会的朋友，一定谨记，福报无穷！

六、不说话，拈花微笑是禅宗

悗乎忘其言也。这句话，说的是人生最高的智慧，不是爱说话，而是不说话。不是通过口才折服旁人，而是不说话就折服旁人。释迦牟尼固然也说法，然而他最高的法门，只是拈花微笑罢了。孔子论语，是弟子记录而已。老子五千言，是逼不得已留下的。庄子南华真经，只不过是蝴蝶做的一场梦幻而已。