北京哪家治疗白癜风医院最好 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy/傅佩荣讲过一个故事：
说有个武士想要证明自己的英雄价值，整天穿戴盔甲到处去救人。久而久之，他的妻子儿女都看不到他盔甲下的真面目，就连他本人也几乎忘了自己的长相。
听了这个故事是不很容易想起大战风车的堂吉诃德，也可能会想到刘姥姥，或者阿Q……
人的一生，最令我们困惑的就是在追寻自我的征途中，往往却迷失了真实的自我。用傅佩荣老师的话讲：我们在人世间，常常以“外在我”的表现来代替“内在我”，而忘了“心灵我”。
其实，对于这个问题，两千年前的庄子用五条鱼的寓言给了后人答案。
庄子无疑是古今名副其实的精神贵族，这个在老婆葬礼上鼓盆而歌的诙谐“家伙”，即使在物质世界的穷途中，也总能幽默地自嘲一把，让疲惫的心灵穿越于时空并来往自由。
庄子是不是喜欢吃鱼，不大清楚。不过以他的性格，在食不果腹的情况下钓到一条鱼，还是要用尺子量一量，太大了就扔河里，太小也扔河里。原因是：太小于心不忍，太大，家里锅太小。
这不，第一条鱼庄子注定是炖不了的，以他的贫穷程度，借也借不到那么大的锅。不信你看“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”。这么大的鱼，想一下都费劲，更甭提炖了。
接下来，这条鱼“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”很显然，他的理想不是炖，而是要飞——我要飞的更高！“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”就是要整个“不飞则已，一飞冲天”的鱼类壮举。敢情人类的航天计划是庄子提出来的。
然而，我们终是理解不了这个瘦老头，这么大的鱼，他却还是嗤之以鼻。“去以六月息者也”！太过遗憾，鱼再大，鸟再能飞，还是要凭借六月的雨啊，六月的云。怪诞的庄子认为它不逍遥，他要的逍遥是“彼且恶乎待哉”！他需要的是不为任何外物所累的“五蕴皆空”。
然而，生活中，又能有几个人愿意放弃对外物的依赖呢？财富、感情、名利等等，哪一样不是人需要依赖的“六月之息”？佛曰：放下！放下就是心灵的桃花源。
第二条鱼对庄子而言显然是轻松愉悦的。濠梁之上，庄子和胖胖的惠子有趣的调侃着对方：
子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？
庄子终究狡黠地在濠梁之上体验到了知鱼之乐。在他眼里，人生虚无，生活如戏，我们不是别人剧本中的主人公，自然很难理解别人的内心世界。其实每个人都是一个独立的个体，真正的快乐源自自我内心世界。与其绞尽脑汁活成别人期待的样子，不如潇潇洒洒活成自己喜欢的喜欢的样子。内心自由，遵循乎大道，走自己的心灵之路，让看不惯的人随便说吧。
庄子的第三条鱼有点悲桑：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”池塘干了，两条小鱼互相吐沫湿润以求生。在庄子眼里，他认为与其如此痛苦，不如放过彼此，在更广阔的世界寻找新生。
众生皆苦，在以食色基因本能的肉体局限上，灵魂和身体之间势必存在着根深蒂固自我矛盾追问。在人情世理、感情纠葛的困惑中，如何逃出灵魂的围城，的确是芸芸众生面对的一大难题。庄子的“相忘于江湖”无疑是很不错的心灵选择。
当然，肉体的庄子和我们一样，再逍遥的灵魂，再绝对的精神自由，也摆脱不了碌碌饥肠。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
很明显，庄子为了五斗米不得不折腰借贷。但监河侯承诺等秋后收了庄稼再借。庄子这次真的有点恼骚，他给监河侯讲了个童话。
庄子说，我来的路上碰到一条挣扎在车辙中的鲋鱼。鱼告诉我它来自东海，希望得到斗升之水活命。庄子说，你等着，我去吴越劝他们给你引来西江水。鲋鱼生气的说：等你从西江回来，我就挂在鱼肆上了。
这就是有名的“涸辙之鲋”。这条庄子化身的鲋鱼，在困境中以幽默自嘲的方式化解尴尬，既是无奈，也是逍遥。正如普希金的诗歌：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇定。相信吧，快乐的日子将会来临。
庄子的第五条鱼是“曳尾于涂”的那条。庄子在濮水垂钓，楚王派人请庄子做官。这个固执的老头又婉拒地讲了个故事，把使者忽悠回去了。
他说：我听说楚国有个神龟，死了有三千年了。它被供奉在楚国的庙堂。请问它是希望在水里游来游去呢？还是喜欢把自己的乌龟壳放在庙堂之上？使者无语。然后庄子决绝的说：“往矣，吾将曳尾于涂！”
对自由的向往是每个有趣灵魂的终极追求。庄子宁可忍受物质世界的困窘，也不愿意为官受累，足以说明心为形役是人一生最大的悲剧。陶渊明不为五斗米折腰而悠然于南山，这个生活在心灵世外桃源的东晋名士，的确是我们在灵魂之旅上的导师。
人是社会性动物。对于智能化时代的普罗大众，“四十亩地一头牛，娃娃老婆热炕头”的农耕文明显然同现代文明格格不入。在追寻自我的道路上，灯红酒绿的丰裕时代，最容易迷失的就是最本真的自己。因为摆脱不了各种羁绊，灵魂活成了生命的附庸。我们的脚步越来越快，回头已经看不见生命原本应该有的样子。
生活是喧嚣的，也是孤独的;生命是坚强的，也是脆弱的。在物欲横流的物质世界，在自我迷失的名利场，失落常常伴随盲目的追寻悄然降临，困惑时常在醉生梦醒时分彷徨。
北冥之鱼的局限，濠梁之鱼的快乐，江湖之鱼的相忘，涸辙之鲋的自嘲，濮水之鱼的自由，五条鱼既是庄子的心灵投影，又是自我迷失的生命解读。
蒋勋说过：孤独是生命圆满的开始，不能与自己和好，就很难和社会相处。
热闹的开始也就是冷寂的开始，繁华锦绣不是永恒的色彩，生命落幕终究会不期而至。放过自己，给心灵一片晴空，也许是生活的智慧，生命的真谛。
内心如虹，看惯春花秋月，云聚云散，方不纠结于久处不厌。
不凝滞于物，不困惑于内心，不乱于人事，也许正是庄子穷其一生追寻的自由。
行到水穷处，坐看云起时。
愿我们的内心如一汪清泉经石而流。放慢脚步，静下心来，仰望星空，赏明月于松间山岗，放歌于贺兰山下。
放下“外在我”，放过“内在我”，给本真的“心灵我”一方净土。
