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说起庄子，人们总会很自然地想起他的名篇《逍遥游》；而《逍遥游》里着力刻画并被置于开篇处的大鹏形象，更给人留下了难以忘怀的印象。
大鹏原本是北海里的一条鱼，名字叫鲲。它大得出奇，竟没法知道它有几千里。突然，它奋力一跃，眨眼间又变成了让人震骇的一只巨鸟，从大海里破浪腾空而出，它这时的名字叫做鹏。鲲本来就已经大得叫人凉奇了，可相比之下，鹏则大得更使人惊恐，单单是鹏之背，就不知道有几千里，这还没算上它的头尾和两翅。当它怒张羽毛、奋然高飞的时候，真是遮天蔽日，天地也顿时为之阴暗下来。
它要等待海上飓风大作的时候，飞往遥远的南海。在飞行的过程中，它那分外有力的双翅，拍击着汹涌的海浪，激起的水花高达三千里；与此同时，它还搏击着猛烈的旋风，直上九万里的高空。真可谓其变也神速，其大也神奇，其飞也壮观。这便是《庄子》一书的首篇《逍遥游》所描绘的鲲鹏巨变、大鹏飞天的壮阔境界。
由水里而空中，由地下而天上，大鹏获得了鲲所没有的自由，终于可以雄飞高天、雄视广宇啦！这已经足以引发当时人、甚至是今人的热慕，因为大鹏的无拘无束、自由自在，正是人人心底都在涌动的人生理想与追求啊！然而出乎我们的意料，这只象征着自由的大鹏，虽然不像蝉与斑鸠一样，是庄子笔下所蔑视的形象，但毕竟是庄子为之遗憾的形象。
根本原因就在于，大鹏之飞并没有达到绝对自由的境界，而是有所依赖，有所凭借。在奋飞前，大鹏需要一个永远不可省略的致命前提——风要积聚得雄厚，才能托负起它那庞大的翅膀，用庄子的哲学术语讲，这叫做“有待”（有所依靠）。“有待”，就不是庄子一贯追求的绝对自由，自然也就无法为庄子所肯定、所效法。关于《逍遥游》为何要写及鲲鹏巨变的文学寓意，吴怡在《逍遥的庄子》一书里有一段很有趣味、也很有启发意义的话：
把鲲鹏拿来象征人世，鲲化为鹏的历程，说明一个人在成为至人、神人或圣人之前的一段修炼功夫。这条妮在北冥中，由小变大，正如同我们在人世间的求学与奋斗，唯有一点一滴的努力，才有一点一滴的成就。也唯有一点一滴的成就，才使我们慢慢的经验丰富了、知识渊博了、意志坚强了，而变成一位巨人，从世俗中脱颖而出。
然而也出乎庄子的意料，原本是他在《逍遥游》里作为至人、神人和圣人这类最伟大者的陪衬，因而也不得不为之遗憾的大鹏形象，却为后代文人、特别是大诗人李白所格外青睐，推崇备至，大鹏不再是庄子笔下欲贬先扬、似扬实抑的形象。
李白在青年时代所写、中年后又加以修改的《大鹏赋》，是一篇言志之作。文中称赞大鹏“上摩苍苍，下覆漫漫”、“头转而天动，山摇而海倾，怒无所搏，雄无所争”，表达了他对大鹏的心驰神往之情。大鹏在李白的心中，可以不受任何束缚，任情地飞翔在蓝天碧水间，这与李白既高远又高洁的胸襟是非常契合的。
甚至直到临终前，最让李白念念难忘的，还是那只雄视千里、独来独往的大鹏，他沉痛地唱道：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”（《临终歌》）可以毫不夸张地说，庄子创造的大鹏形象，让李白的一生都为之魂牵梦绕，豪情激荡。庄子笔下的大鹏给李白以不竭的灵感，李白诗中的大鹏给人们以不衰的诗情。
参考资料
《逍遥游》
