「一以己为牛一以己为马」——《庄子·应帝王》
活出真我，似乎是我们对理想人生的其中一个要求共识。我们大抵都会同意，无论一个人拥有多丰厚的财富、多美满的家庭、多伟大的成就，只要他不过是随波逐流、人云亦云的话，他拥有的一切只是浮光掠影，他过的只是一个虚伪的人生。这个问题或许在现代社会更加明显。我们每天被各式各样的信息轰炸、包围在现实和网络世界的「朋友」之中。我们淹没在月台上的人潮中，努力从夹缝中冒出头来。那些压在你头上、告诉你什么是理想生活的巨型广告板，就像根永远捉不住的骨头，我们却像条狗般永远追逐着它。
在茫茫人海中，如何避免迷失自我，是个古老的人生哲学问题。中国先秦诸子中，强调逍遥自在的庄子，尤其对这个人生处境有深切的反省。庄子当时身处的时代，不会比现代社会好得哪里去。那时候，战祸连年、礼乐崩坏、人欲横流，个体同样感到一种迷失感：究竟我是什么？我应该追求什么？为什么我的生活好像被外在世界决定着，我自己好像被天地万物吞没呢？究竟我们如何自处，才可以过一个真正属于我的美好人生呢？那些问题是庄子，也是现代人必须思考的。
保存真我
「宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。」——《庄子·逍遥游》
跟我们一般人一样，庄子也认为理想的人生应该是真我得以保存的人生，而不应该活得像根随风摆舞的芦苇。他在〈逍遥游〉中提到一位叫宋荣子的人，他说宋荣子能够在面对举世加誉时，也不会沾沾自喜，在面对举世反对时，也不会感到沮丧。宋荣子面对这些外人的是是非非时，只会「犹然笑之」。庄子认为，这是因为宋荣子能够「定乎内外之分」，可以清楚明白内在的、真实的自我跟外在的事物的差别，从而不受他们影响。
那为什么这个「内外之分」、真我的保存是如此重要呢？
庄子认为，这是因为外物是危险的，对自我是会有损害的。庄子认为外在世界总是在变化：今天流行iPhone7，所以你在苹果专店通宵达旦地守候，希望可以第一时间上载上
