庄子

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人间逍遥游陈可抒教你读懂庄子 [复制链接]

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一直很喜欢国学,但又常常被晦涩难懂的古文搞得焦头难额。尤其是像《庄子》这样体系宏大,结构整饬,逻辑严谨的文学之冠。读懂它就更难了。

好在有北大青年作家,古典文学学者陈可抒以《庄子内篇》为底本,通过《人间逍遥游》这本书,把《庄子内篇》的逻辑梳理出清晰的脉络,点出精华,化晦涩为通俗。让我们可以轻松领略庄子积极进取的智慧。

真正的逍遥

没有任何束缚,自由自在,无拘无束是我们理解的逍遥。

但陈可抒在《人间逍遥游》中却指出《庄子》中“逍遥”的本质是“知道”,

如果一个人连自己都不了解自己,又怎么可能做到“逍遥”呢?

庄子对逍遥给出的答案是:要认清大小的本质,要明了自己的位置,要知晓自己的不足,要开拓思路,追求更高远的境界。

庄子的智慧在于,他所主张的逍遥,不仅是安逸闲时,无拘无束,更多是精神上的逍遥,即心灵上的自由。

他用鲲鹏的故事告诉我们:你可以是鲲,也可以是鹏,你可以在水里游,也可以在天上飞。要适应你所在的环境,不要好高骛远,要脚踢实地,充分发挥出自己最大的价值。只有这样才能游刃有余地游走于世间。这才是逍遥的本质。

或者说人不要被自己的思想所束缚,要进取追求,努力活成自己想要的样子。只有精神上能充分自由,才能达到心灵上的自由

也可以这样说:一个越有能力的人,越容易过上逍遥自由的人生。

认清自我,抛弃外物

陈可抒说:“逍遥于本我,才是庄子学说的真谛。”那么怎么才能认清本我呢?

《道德经》说“知人者智,自知者明。”

意思是能了解认识他人是智慧,能认识了解自己才是真正聪明。

世界上最重要的事就是认识自我。这个“我”指的是生命的自我,不是肉体的自称。或者说生命的“我”体现的是心态,是能力,是内在本质。而肉体的“我”追求的是享受,是物质,是外在表象。

认清自我指的是人要了解自己的能力和心态,既不能把自己看得太高,也不能把自己看得太低,既不能妄自菲薄,更不能裹足不前。也或者说认清自我也是一个自我成长的过程。

认识自我的过程可能迷茫,可能有外物的干扰。但从心到身,到物,要有一个完整的画像。

认识自我也是体现“反躬自省”的精神。唯有不断反省,才可以不断完善自己,从而认清生命的自我。

无论“我”是一个什么状态,凡事以“我”为主。不印合,不畏惧,虽然迷茫,也要前行。这才是认清自我该有的态度。

人一旦认清生命的自我,就会放弃追求过多的物质享受。

以我为主,才不会消磨生命。

以我为主,才能抛掉多余的外物,

人一旦被物质所捕获,必然会失去纯粹的自我。不滞于物,除去不必要的物质欲望,生活方能过得轻松惬意。

观事待命,以心为重

陈可抒在解读《庄子》时认为:“人在世间之事,无非三种,欲做之事,必做之事,待做之事。而这三种事的处理方法:无心为之,尽心为之,随而化之。”

就是说做任何事情,关键在于心。

一件事情的成败,关键就在于一个人是有心还是无心,有心事成,无心事败。

正所谓“世上无难事,只怕有心人”。只要用心去做每一件事,没有不成功的道理。

而做事又分主动和被动,有心的人会主动做事,无心的人只会被动做事。

比如说人主动成长还是被动接受。主动成长的人,才能变得越来越优秀和自律,而被动的人,总是被外界推着走,走一步停三步,自然也不能成功。

对于主动的人,即使没有要求,没有提醒的时候,他也知道自己该干什么。这样的人是自律,是自爱,因为他善于控制自己的心。是对自己的人生,对自己的成长,对自己的生命,对自己的未来负责。

佛说:“物随心转,境由心造。”

这个心不是肉团的那个心脏,也不是指信心,或者恒心。而是每个人的本心,即良知,自性和觉性。

一个人主动成长时,才能有心做事,即便没有完美的计划,只要努力提升自己的智慧,凭着本心,良知,逢山开路,遇水搭桥,如此便没有什么事是做不成的。

心对了,世界就对了,只要把心摆正,不动妄心,不存妄想,才能使自己的行为无偏颇,并抵制诱惑,走向成功。

王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”。

一个人的行为本质上是由他的心态来决定的。只有当心灵安定下来不被世俗外物所捆绑时,本身所具备的巨大智慧才会显露出来。

有人说:每个人心里都该住着一个庄子,因为没有任何一个问题是庄子不能解决的,只要你明白了庄子说什么,任何人生问题都能迎刃而解。

读懂庄子,就能领悟人生进取的智慧。

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