白癜风治疗最好医院 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html“枢始得其环中，以应无穷”。什么叫环中？就是当下一念，当下一念就是我们宇宙的中心，就是万法的中心。
心生种种法生，心灭种种法灭，生灭都在这个环中。
什么叫无穷？精神世界无穷，无穷的精神世界都在这里生生灭灭，来来去去。
所以，我们明白了这个以后，“是亦一无穷，非亦一无穷”。无穷的是非都在这个“道枢”，都在这个“环中“之中生灭不已，万劫不复。要悟，就在这个地方悟，要明白，就在这个地方明白。
对于这个道枢、环中，必须去真修实悟，就像是“心生种种法生，心灭种种法灭”，这个不能停留在我们的语言上，而是要在我们的心里去体会。
前念生了，一会儿又灭了。来来去去的心生，是在我们的心里生，心灭，还是灭在我们的心里。所以，念头来来去去的，都在这个环中，都在“阿赖耶识”之中。
所以说宇宙是一，本体世界永远不会变，但现象世界永远是日新月异，变化无尽。
我们的心，一动都不动，我们的真如也一动不动，或者说非静非动，但是我们的念头包括我们的眼耳鼻舌身，外面的色声香味，包括六尘、六根、十八界，无穷无尽的东西都在这一念里。无穷是万，环中是一，怎样使万法归一，怎样以一运万，怎样处理这个一和万的关系，这就要求我们抓住这个道枢，环中。它就是我们依据的手眼，同时也要把这个看破、看透。
你已经得到了“环中“，已经知道机关所在，就知道“道枢“里面玩的把戏“是亦一无穷，非亦一无穷”，我们每天都在无穷的取舍，无穷的判断，无穷的肯定、无穷的否定之中，不管是在生活里，在喜怒哀乐里，还是在堂而皇之的学术殿堂里，或者是在无遮大会上，念头都是无穷的。
庄子的语言很地道，他不跟你说那么多，就用这些语言把万法一口吞尽，把人间的把戏，精神世界的把戏一口吞尽。思维这个魔术师，心灵这个魔术师就是这样，他的基本功，基本原则就是“是非“两个字。
“是非”又依据什么呢？它又安住在什么地方呢？就是这个“道枢“，这个“环中“。我们要稳坐钓鱼台，不管风浪起，不管是非起，稳坐当下一念这个钓鱼台，以不变应万变。
没有什么事情是绝对好的、正确的，也没有什么事情是不正确、绝对坏的，我们看见蟑螂、老鼠，就认为坏的不得了，但自然界还是要生出它们来，没有它们，这个自然界就不丰富了，这个法界就不圆满了。
你要看到这一点，没有穷就没有富，没有富就没有穷。
自己有钱了布施给别人是好事，但是你布施多了，这个穷人依赖你了，自己不去好好赚钱工作，他就永远穷，就成了坏事。
小孩子很可爱，该多多的去爱他好不好呢？好，但是过分的爱，就成了溺爱。我们看现在有些大学生，硕士生博士生，三四十岁的人了，还没有独立生活的能力，还离不开爸妈，这个爱不是害了他吗？
所以对于善恶，我们要变通来看，世界上没有无缘无故的善，也没有无缘无故的恶。
所以“是亦一无穷，非亦一无穷也”，。我们说它正确的时候，就有无穷的理由证明这个东西是，但也同样可以有无穷的证据来证明这个东西非，是不是这样的。
所以善恶两端，我们怎样看待这个问题？
你一身道理站在那里，理直气壮的谈论这个，褒贬那个的时候，别人已经看到你不行了，已经把你的破绽给看出来了，尽管你满口是道，你口中的道理都变成强词夺理了。
有的时候不出声最好，《道德经》说“多言数穿，不如守中“。
语言表达出了的东西，我们最好用行动去实践，但是行动也是有限的、有相的，怎样从有相到无相，使我们真正超然于是非之外呢？
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