有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。
有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。
缩句断句：
有始者/有未始有始者/有未始有/夫/未始有始者
有有者/有无者/有未始有无者/有未始有/夫/未始有无者
整句话表面是说宇宙、时间和事物，其实是指人、物、事的起因、发展及消亡的哲学观。
有始者，有/未始有/有始者，有未始有/夫/未始有/有始者。
字面理解，为以果寻因，后句以因寻果：
有一个开始的时候，有一个[未曾]开始的时候，[有一个[未曾]开始的时候]，
那么，这个[有一个[未曾]开始的时候]也[有一个开始的时候]。
有有也者，有无也者，有未始/有无也者,有未始有/夫/未始有无也者。
有事物存在，有事物不存在，事物皆有存在的原因到事物不存在的结果，
有[事物皆有存在的原因到事物不存在的结果]的结果，那么，产生这个[事物皆有存在的原因到事物不存在的结果]的原因到最后也是不存在的。
深度解析：
有有也者，有无也者，有未始也者，有未始有无也者。
存在-结果-原因-消亡，缘起因果论。
已有此事，最后为空，有胎有因，最后到虚无。
人处于时间之流，随时间的推移，最后经历生老病死，化为虚无。
有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。
已有起始，有起始产生的缘由，有起始产生的缘由也是因业力所感而生……
前世-今身-来生，六道轮回观。
用佛家思想解释：
人、物、事处于世间，人的业力所感而至果，有果则有因，因从缘起，此生则彼生，因缘所致，此有则彼有，诸法万相因处于时间之流，最后也只能缘起性空，人、物、事会因人身体的生老病死而亡，人心则会生住异灭，宇宙则会成住坏空。
用道家思想解释：
道法自然，无极而太极，太极有象有体，有体则分阴阳，有阴阳则分别冷暖，静生阴而冷，动生阳而暖，静极复动，动极而静，一动一静互为其根，根合则为一体，从而无体无象，无象无极，静虚空灵。
网络他人释义：
[有始者，有未/始有/有始者，有未始/有夫/未始有/有始者。
意思：宇宙有一个开始的时候，有一个未曾开始的时候，更有一个尚未有那未曾开始的时候。这是庄子对起源的总结。个人理他认为万物从“有”中来，“有”从“无”中来，“无”从一个什么东西来。而这个“什么东西”就要看各自的理解了。我认为庄子自身至少没有在《齐物论》中明晰这个问题。]
//此人根本没深入：人、物、事都处于时间之流，都有一个萌芽、发展、结束的过程，以果寻因：萌芽以后在发展成长的过程中努力种豆则能得豆、种瓜则能得瓜；努力偷懒则荒田；努力投机则得空。任何简单的背后都会付出沉重的代价。
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