北京市中科医院好不好 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_5154118.html《庄子?齐物论》
至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
大到极点就没有外部，称为大一;小到极点没有内容，称为小一。
道家所说的“道”绝不等同于自然界，老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”说明“道”在天地出现之前就已经存在，道是天地万物的根源。
天地万物时常在变化，自然界也有它的界限。甚至宇宙银河，我们能探索到的最大范围，比地球大了不止几亿万倍，都还是有边界的。有边界就不能称之为“大”。
真正的大是四个字“至大无外”。只要有边界范围，就不算大。真正的大根本没有外部的存在，任何时候都是无限的，而能被称作“大”的只有“道”。所以道是万物的根源，也是万物的归属。
真正的小也没有边界，庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”一尺长的木头，每天截取一半，三十万年都砍不完。这怎么可能呢？一尺的木头，每天砍一半，一个星期就找不到了，怎么可能到万世呢？
人的视觉听觉都有域限，超过域限范围的东西就看不到也听不到了，但人感受不到，并不代表它不存在。一件物体，不管变得有多微小，以什么样的形态出现，它存在就不能说消失了，只是人类察觉不到而已。
真正的大小，绝不是由人类来定义的，人的认知范围也十分有限，只有凡事都从整体来看，就能发现事物的发展规律都离不开“道”，只有“道”才是永恒不变的。
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