“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，这是许巍的歌，高晓松填词、谱曲。很多人喜欢之余也调侃这句话，说：“生活不止眼前的苟且，还有未来更多的苟且。”苟且就是焦虑于现在，妥协于现在，埋头走路，无力看天。我们太多时间沉浸在手机中，浏览各种信息，看各种帖子，玩各种游戏，赞各种朋友圈，实际上，那都是虚的东西，与自己的身心没有多大的关系。一位社会学家说过，我们每天处理的百分之九十的信息都与我们毫无关系。南郭子綦的“吾丧我”，不是无我，恰恰是要把真我找回来，我们要熟悉庄子这种反向的思维方式。
《老子》第十五章说：“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？”谁能在动荡中安静下来，像水一样慢慢变清澈？谁能在长久的安宁中慢慢生动起来？只有静下来，才能动起来。只有虚空下来，才能再次填满。而日常我们的状态是什么样呢？与庄子描述的非常像，庄子说得非常形象：“其寐也*交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。”（《齐物论》）非常形象，非常准确，穿越时空，振聋发聩。他说，我们睡觉的时候灵*都在交战，醒来的时候各种感官张开，就开始与外物厮杀，心就开始计算、谋划、斗争了。虽千年而下，今天不也是如此吗？我们开头说过，我们做的大多数的梦可能都与焦虑有关。观察人类的实验显示，焦虑梦十分常见，其功能可能是要警告我们提防危险。焦虑梦提醒做梦者警惕、做准备、产生动机，与我们醒时经历的焦虑功能一样。梦中引起焦虑的景况通常是在现实生活中会引发焦虑的事。比如你有重要的考试或重要会议、演讲，你觉得自己的准备不足，结果就梦见进入考场、走上讲台。这种典型的“考试”梦或“当众忘词”梦，都有很清楚的动机功能。
陈鼓应先生课上曾现身说法，说他的焦虑。陈先生已经84岁高龄了，他师从著名哲学家方东美、殷海光，是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。陈先生给我们上《庄子》课的时候，一讲到这里就有很多感触。至今还能记得他说“与接为构，日以心斗”时那种终于松了一口气的感觉。他说他在年轻的时候，整天与人打笔仗，对方发一篇，自己回一篇，热血沸腾。可回完了，自己常常就累倒了。口笔之胜，背后是心气斗争，身心不调，也就是后面《人间世》中说的“阴阳之患”，这是迫不得已的勾心斗角，不为什么利益，纯粹是为了观点上的争论。今天这样的口水仗更剧烈了，因为不需要发表在报刊上，直接发表在网上，真刀真枪的，一来一回，速度很快。
大家看*与方舟子，以及后来与很多大佬的口水仗，比如之前*在微博上连番更文，牵出“阴阳合同”“偷税漏税”等话题，真让人看着揪心。*在接受鲁豫访问时说，他打字还很慢，上厕所的时候都在打字，一一回应。当然他带来的是我们对转基因、偷税等很多问题的
