6、谈谈文化传承
1）、文化传承的尴尬
作者时常琢磨：在人类之初，文化是一种什么景象？后来又是怎样传承和发展的呢？
也许人类在还没有进化为人的时候，与其他动物没有区别，按照现代人的看法，当时的文化应该处于荒芜状态、自由状态。其实，没有任何文化，那也是一种文化。
后来，人类产生了语言、文字，进而形成各种思想和文化的传承。当某种声音越来越大，逐渐成为主流的时候，犹如涓涓溪水汇聚成大江大河，就会形成道统学说。从春秋战国时的“百花齐放、百家争鸣”，到老子的道家学说和孔子的儒家学说，进而成为中国历史上影响最大的道统学说，也成了中国历史上“一统江湖”的统领性文化。这种道统学说的形成，对人类而言，我不知道是幸运还是悲哀。
一点联想：世上本没有路，就没有任何约束，才会出现各种各样、通向各个方向的路。可是，一旦有了路，人们就只会走老路，而不会开辟新路。同样地，如果没有统领性权威学说的约束，不同的人可以有不同的“原生态”思维、学说，具有极强创新性的文化，可以向任何方向发展，具有广袤的发展空间，也极易形成“百花齐放、百家争鸣”的局面。可是，道统学说一旦形成，大树底下不长草，文化思想的传承就会不自觉地出现“近亲繁殖”现象，“原生态”的思维、学说在萌芽阶段就会被约束、排斥、甚至被压制。任何民族有了老路，则都难以开辟新路，中华文化的传承发展也不例外。
一点联想：老子、孔子、庄子等传授学说时，他们自身对学说的理解和思考具有丰厚的底蕴。但是，后来的道统学说教育只是经典学说的布道，文化传承在很大程度上也只是“近亲繁殖”。甚至一些传道者脱离了学说的活水源头，自身缺乏对学说的深刻理解和思考，仅仅为了讲授经典而讲授经典，只剩下了经典的“壳”而没有肉，很少突破经典而形成新的文化思想体系。人类丰富的思维能力、想象能力、创造能力等就这么被固化在一个框架内“近亲繁殖”了。
这是不是文化传承的尴尬和悲哀呢？
