努力吧，你的人生会因丰富的知识而更加多彩——读《庄子●秋水》所悟
文/高登权
世界上的每一个人，其实都是有限的。但是知识是无穷无尽的，学问是无边无际的。所以每个人都不能局限于自己所现有的知识，需要不断努力的去探索，去追寻，去疑问，才能找到更新的方法和途径，才能实现自己知识的多元化。
《庄子●秋水》就为我们讲述了这样一个道理：
“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
庄子，名叫庄周，战国时宋国蒙人。他一生过着清贫的生活，主要活动是从事著作。
庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。
庄子的思想比较复杂，他认为一切事物都是相对的，含有辩证法因素，但他否定事物的差别，他提倡无为而无不为，实际上是主张当时不必多事扰民。他鄙视利禄，拒绝与统治者合作，对当时的黑暗社会做了较为深刻的批判。
庄子的散文汪洋恣肆，意境开阔，想象丰富，惊奇幽默，讽刺辛辣，辞藻瑰异华丽，并多采用寓言故事，富有浪漫主义色彩，对我国后来文学的发展有很大的影响。
这篇《秋水》，是河伯和北海若七番对答中的第一番对答。由两个自然段组成，有完整的结构，可以把它作为独立的完整的单篇来读。
《秋水》虚构了河伯与海若对话的寓言故事，展开梳理，阐明了这么一个观点：
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为要受主观条件的制约，所以是十分有限的。
客观上给我们的启迪是：学无止境，我们不应该满足已有的成就，应该努力的追求进步。
第1段的景物描写对人物心理活动起烘托和融合的作用，人物的心理活动因景变而变，而河景与海景的对照则暗示了主题，并对河伯与海若的不同认识境界，起衬托的作用。
第2段共用了8个比喻，所有的这些比喻都是为了强调突出主题，说明宇宙无穷，事物的大小是相对的，个人的知识作用是十分有限的。
《秋水》主要采用的论证方法是比较法中的类比法，论证过程的特点是由小到大，由大到小逐层推理，无论是由小到大的逐层递进的论证过程，还是由大到小的逐层递降的论证过程，都是为了阐明主题，深化主题。
从《秋水》中我们可以看到，人类是宇宙中非常渺小的一滴水，宇宙的奥妙是需要我们去努力探索的，在这无穷的宇宙当中，事物有高有低，有大有小，有长有短，有多有少。而作为人类，知识和能力是非常有限的，生命也是非常有限的。但是有限的生命必须要投入到对无限知识的探索和认知的过程中去，才能够发现宇宙，运用规律，促进发展。
其实，个人的力量是微小的，但是许许多多微小的力量，一点一点的积累，就会变成洪荒之力。
就如学习知识，一点知识是非常少的，但是只要一点一点的积累，随着日子的增长，知识就会越来越丰富，最后知识就会变成强大的力量，这种力量就可以用来认知世界，认知宇宙，认知自然。
因此，做什么事情，都不能因大而为之，因小而不为。积累是可以出力量的，小事情做多了就变成大事情，细小的知识，持之以恒的学习，就会变成强大的力量。
大和小是相对的，知识是无限的，个人的能力是有限的。
努力吧，你的人生会因为知识的丰富而更加多彩！
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