《人间逍遥游》：用逻辑思维解读“庄子”
《庄子》是我非常喜欢的中国经典
庄子有非常恢宏的思维。在他的著作里面，最中心的两个概念，一个是无限，一个是自由。而无限和自由是紧密联系在一起的，一个不懂得无限的人，是不可能懂得自由的。所以庄子是中国第一个清楚地解释了“宇宙”这个概念的人，在他看来，“宇”是空间无限，“宙”是时间无限。
《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。
作者认为，庄子是在用“体、用、辩”三位一体的哲学思路在阐释一个宏大的哲学命题。
他把庄子讲出自己的理论，叫作“体”；用这些理论来剖析世间的人和事，具体实践叫作“用”；针对人们对他的理论疑惑的解答和补充，叫作“辩”。
同时，“体、用、辩”三者又是相对的，“体”中有“用”，“用”中有“体”，“用、辩”也可化为体，这便是庄学的精妙之处。
体中有用的中式逻辑
说到逻辑体系，比如说黑格尔、康德他们更多的是注重逻辑的严谨。但尼采的哲学，会让人感觉到他其实是一个诗人，他就是从生命感受上去认识生命跟世界的关系。
庄子他有非常辽阔的思维，天马行空，而且这种思维的根本力量就是来自于对生命的感受。
比如《庄子》这本书里都是寓言，他特别善于让万物说话，花草鱼虫、禽类兽类，它更具体地来表现生命的无奈、痛苦、沮丧。
辩之精妙
比如，有用与无用
庄子说，山里有一种树木，它什么用都没有，不能烧火，不能做家具，也不能结果，所以它就能够活得很长，没有人去砍伐它，长成参天大树。庄子就说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
在庄子看来，无用之用恰为大用。所以庄子的态度是非常特别的，他认为每个人都可以有自己的活法，生命是平等的，他追求一种精神上的自由。
解读《逍遥游》的时候，这个角度其实很重要，就是著名的“小大之辩”：到底大的好，还是小的好？
而且《逍遥游》还引发了两个关键词，就是庄子的两个重要观点，一个叫作“齐物”，一个叫作“逍遥”，而且这两个观点是相辅相成，相互作用的，并且环环相扣。
《逍遥游》开篇讲到：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这一段话非常的美，而且生命力蓬勃，想象力非常辽阔。
接下来说了：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。原来于大鹏而言，“水之积是鲲成长之秘诀，而风之积是鹏成长之秘诀。”
通过这段“辩”，我们能更直观地理解庄子看待世界的眼光、思维与气度。同时，除了前面提到的体中有用，用中有体。
陈可抒告诉我们，“用、辩亦可化为体，这便是庄学的精妙之处。”
