庄子

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JT叔叔说庄子圣人之爱人,如美人不告则不 [复制链接]

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而当我们修炼庄子哦,到了一个水平以上之后,我们的的确确有可能做出所谓是,是爱的行为。所谓是爱的行为就是说,我这么做,会让自己,也让别人变得更幸福。

可是,这个爱的行为这件事情呢,我用一个比较,我个人的偏狭的定义来说,就是:

凡是,我呀,在做一件事,我心里在想的是,在盘算的是,我这么做是为了你好诶,我这么做是为了你诶,我这样做是爱你呀,在庄子里面就不算。

我认为庄子认同的爱哦,是那种,这个人好像接受到了来自他的潜在的意识世界的一些电波哦,然后在不自觉之中做出来,然后对别人有帮助的事情。

就是,庄子对这件事情的落笔的写法呢,比如说,不用翻哦,《则阳篇》里面庄子就讲一件事,他说,“圣人之爱人,如美人不告则不知。”

他说,圣人哦,在爱别人这件事情呢,就好像是,一个很美很美的人哦,如果没有别人告诉她她长得很漂亮,她也不知道自己漂亮。

我觉得这样一个标准是非常重要的。

因为,真正的爱,在发生或者发动的时候,那个本人并不觉得自己在爱人才是对的。

这是一个,我觉得在庄子里面很重要的定义。

就是,凡是我们自以为自己在爱人,在对谁好,在为了谁着想的时候,其实都落于表面意思的范畴。

那个爱,所谓的爱的能量哦,还是不够高级。像,从前,我觉得,我的助教哦,在我这个庄子课他们已经听过N遍了,还肯来听。

其实,我的助教对我的庄子课比较正面的评价是说,有的时候,我上课的时候,无心讲到什么他们会觉得对他们有用,对他们有启发。

可是呢,我平常在过日子的时候,有心要跟他们讲什么的时候,助教其实,不是很喜欢这一套。有一次好像丁艺璇跟盈盈在讲什么东西哦,在讲到一个什么东西多少钱,然后他们就,丁乙璇讲讲讲,讲到你的叔叔多少钱什么的,然后莹莹就忽然听差了,她就说,“啊,叔叔多少钱,叔叔多少钱啊?可不可以打个八折换给我一个不那么啰嗦的叔叔啊。”

就是,我在那边苦口婆心的啰嗦的时候,人家觉得非常的不受用,觉得我的表面意识自己觉得在为谁着想,告诉他,劝他什么,他们都觉得对他们人生没有用。

他们都觉得我无意之中什么时候不小心讲到什么,他就觉得那种对他们比较有用。

所以这个,“美人而不自知”,其实美人不自知这件事情真的存在哦,从前我们在中医班上有一个梁忠贤大夫嘛,还有大瑜助教那个太太嘛。

那那两个人都好漂亮,一男一女,我觉得都,男的就像那个日本漫画书走出来的人一样,女的就像,我觉得像仙女一样。

那可是,他们本人都不知道自己是长得漂亮的人,就,一举一动都非常的谦逊。就是,真的是,美人如果没有人告诉她,她是美人,她自己不知道的。

就是,所以,一个人真正的爱哦,我觉得庄子的定义,定义得是那么的吊诡,可是却是那么的确切。

就是真正的爱,是你本人不知道的那个部分,是你到底你的表面意识有没有练到哦,就是变成一个很松柔的表面意识。

然后很多,来自于这个冥冥之中的讯息,能够透过你而展现出来,这个东西才是,庄子承认的真正的爱。

“请问至仁”,就是我要问至高无上的爱。

那就是说,当你做到了最高级的孝的时候,你反过来,你能够反过来说,你应该对父母有礼貌啊,你怎么可以没有礼貌呢?就是,不能跟我再提那么低级的东西了。

那,那这个官就说,我听人家说,人,如果没有一个让爱人的情怀,就不会去爱人。如果不会去爱人的人,当然也做不到孝顺父母,所以就是说,一个最高的爱就是要你不孝顺父母吗?这怎么行?

那,庄子就说,不是这样子吧,他说,庄子说,最高境界的爱呢,是太高了,所以呢,用孝顺这么低级的字,不能够形容它才对。

当我们跟父母相处的时候啊,要对父母有礼貌,不要对父母大小声是比较容易的。

可是呢,要看到父母就觉得,我好喜欢这个人哦,很难。

这样听得懂吧,对不对?

就是我们对父母会摆一张假面具哦,就是对你客客气气的,这个比较容易做到。

但是你要看到父母满心欢喜,觉得我爱你,这个超难,对不对?

所以,相对来讲就是,礼貌比较容易,真感情比较难,是不是啊?

可是呢,他说,有对父母有爱的真感情是比较容易的,可是要不执着于父母是比较难的。

因为你想想看,我们看到父母有很多他们的问题,

或者怎么样,或者父母有些事情不合我们的意,我们还是会有一种挫折感,对不对?还是会有一点受伤,是不是?

就我爸怎么这个样子,我妈怎么这个样子。那,要能够不执着父母的这些问题,其实又比对父母有真感情要更难了,是不是。

那他又说,可是呢,你要不执着于父母这件事,相对来讲还是比较容易的,因为呢,你能不能借着跟父母的互动哦,把这个,把你的父母呢,训练到不执着于你这个小孩。

就是你爱怎么样你父母也觉得没关系,都可以。

就是你能够把你父母训练到这个心境吗?那这个是不是比你要放过你的父母还更难了,对不对?

那,他又说,要让父母呢,心境上要能够包容到放过你,那还是相对而言比较容易的。

能不能让父母放过全世界,就是从一切的执着中解脱,就是你的父母因为有你这个小孩,所以他死后必定上天堂,你有办法做到吗?

我想都很难,对不对?现在很多人回家看父母还觉得这个人死后应该在地狱里。就是当我们说到一个孝字哦,就可以分出很多等级。

最低级是有礼貌,

第二级是有感情,

第三是不执着父母对你不合意的事情,

第四是父母也能够不执着你不合他意的事情,

然后最高级是,让父母能够对世界上的任何事都不执着。是不是?

所以他就说,你真的要抓住所谓道德的核心的话,那个什么“礼义廉耻忠孝仁爱信义和平”,你到最后都要丢掉的。

因为那些东西不是最高级的心境。他说那个东西是残废人的轮椅啊。就是当你完全不行的时候,你可能需要一点这种规范,来让你在这个社会上还能够安稳的存在。

可是,一旦够了这个地方的时候,那些东西都是要放下的。那,他说,真正的爱,不是在那边当一个救世主,一个什么施舍恩惠的人。

他说真正的爱是全世界的人都很乐观奋斗,每一个人都创造出属于自己的幸福,不会觉得是你给他这个幸福。

那,所以,这种时候,就是当你能够发出这种真正的爱,让每一个人都自动自发的好起来,就是靠自己的力量好起来的时候,

你怎么好意思在那里一直在讲那个信义和平,什么仁呀、孝呀,什么做人要有爱心。

他不会再好意思讲这种话了。他就说,所以他就说,当一个人呢,内心如果得到了真正的尊严或者尊贵的时候呢,他是可以不把钱放在眼里,不把地位跟名利放在眼里的。

就是,因为当一个人真的已经很能够尊重他自己这个人的时候,他不需要别人给他面子。

当一个人生活觉得很富足很富足的时候,他就觉得,他没有那么需要钞票,是不是?

所以,更高境界的东西存在的时候,你自然而然就会,对于那些比较低境界的东西,没有那么样子的放在眼里。

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