北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
庄子的鲲鹏说起庄子，怕是无人不知，无人不晓。作为先秦道家学派的代表人物，他以一篇奇诡壮丽的《逍遥游》奠定了一个重要的道家支流，与写下《道德经》的老子，俨然有分庭抗礼之势。
庄子学术思想里也倡导“无为而治，秉道而行”，但显然，他比老子更善于讲故事。他总能用特别吸引人注意的新奇故事，把自己想要表达的“道”蕴含其中，让受众不知不觉就进入他的道理；庄子最早提出“内圣外王”的理念，对儒学影响极其深远；最值得人称颂的，是庄子崇尚自由的心，为此，他不应楚威王之聘。一生只做过宋国地方的漆园吏。
今天我们不说庄周梦蝶，不讨论庄学思想。来看看漆园傲吏上了书的荒唐。
明朝小说家冯梦龙著有《警世通言》，其中有一篇名为《庄子休鼓盆成大道》，讲述了关于庄子的一件非常离奇怪异之事。
在庄子成名之前，亦与平常布衣一般无二，无非是多了些勤奋，日夜参悟自己寻觅的大道而已。在他弱冠之后，娶了房门当户对的媳妇田氏，田氏怎么形容？玉面敷粉则白，娇颜涂脂则红；行动如弱柳，娴静若羞花。她温良恭俭让，对庄子小心侍奉，万般迁就。
相敬如宾？而庄子忙于修道，视娇妻丽人若无物，别说同床共枕，就连嘘寒问暖也没有。田氏任劳任怨，大门不出二门不迈，每日只尽心伺候好庄子的饮食起居，从无怨言。
就这么古井无波地过了两年。一日，庄子突然感悟到“道”之真谛，大喜外出，路边见一新寡妇人，正拿把大蒲扇在扇她丈夫的新坟。庄子好奇，遂问妇人何故。答曰她丈夫在世时告诉过她，在他坟头的土未干之前，她不能再嫁。为了早点再嫁人，她也没法，只好来扇坟头，让土快些干。庄子啼笑皆非，施展个小法术，变干了坟头土。寡妇便千恩万谢地去了。
庄子望着寡妇兴匆匆的背影，若有所思，内心忐忑，想自己修道多年，冷落了妻子，如果自己突然死了，贤惠恭良的老婆还能抱定“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态，替自己守寡吗？
他决定试试老婆。回家后，庄子就死了。田氏非常伤心，装敛了丈夫遗体，日夜守在棺椁前哭泣。此时庄子化形为高大英俊，风度翩翩的楚王孙，自称是庄周生前好友，上门吊唁。
楚王孙庄子死后到下葬这段时间里，楚王孙就住在庄子家，对田氏百般示好，千样挑逗。二人朝夕相处，日久生情。到庄子下葬之日，两人已好得如胶似漆，难舍难分。
可是，在下葬的头天夜里，楚王孙突然头痛欲裂，痛得满地乱滚，田氏慌了手脚，连连呼唤。楚王孙便对她讲，自己这病是旧疾，寻常药难医，只有一偏方可解。田氏追问。王孙便告之需取一死人脑髓和温酒吞服，立刻药到病除。
田氏心乱如麻，一边是新欢，一边是死了的旧爱，她难以抉择。
最终，感性战胜了理性。田氏提起家里劈柴的利斧，踟躇着来到灵堂，对着庄子的棺木狠狠地劈了下去…
电闪雷鸣里，庄子醒了，田氏昏倒了，楚王孙消失了。
这一斧头劈醒了所有人的梦。人心，经不住试探；万象，到头来无非一场虚幻。
虚幻“劈棺惊梦”的故事到这里就结束了，但它引起的思考却刚刚开始。是庄子太荒唐无情，还是声色的诱惑太过强大？爱，需不需怀疑？情，用不用试探？人，有没有坚持？
我们该如何对待所爱的人？