现代社会各行各业内卷加剧，“躺平”一词突然就火了起来，很多年轻人的想法也开始发生巨大转变：买不起房就干脆不买了，害怕婚姻干脆就不结婚了，工作不顺心干脆辞职算了……
其实在两千多年前，就有人开始呼吁“躺平”了。楚王曾请庄子去做官，庄子问来臣：“听说楚国有只神龟，死的时候已经三千岁了，国王用锦缎和竹匣子将它包好，珍藏在宗庙里。你说这神龟是愿意为谋求荣耀而死呢？还是愿意在烂泥中拖着尾巴活着？”
庄子说：“吾将曳尾于涂中”。说自己宁愿在烂泥中活着，这可不就是躺平鼻祖嘛！
北大古典文学学者陈可抒评注的《人间逍遥游》中，以庄子所著的《庄子·内篇》为底本，从思想、文化、艺术等方面进行了注解，并且结合当下时代的实际进行了扩充，让经典典籍的精髓能够在当下社会得以契合和运用。
本书最大的特点是，运用多张嵌套结构表，清晰地将原本复杂难懂的文本主旨提炼展示出来，让读者看到庄子《内篇》清晰的解构与行文和思想逻辑。
要说庄子的躺平，其实跟我们现代人的躺平在本质上不太一样，他并非因为生活压力山大而躺平，而是因为已经勘破了这个世界，站在更高的维度审视这个世界。
1、生命的质量不在于活多久
从庄子宁愿在烂泥中爬行，也不愿为荣誉而死可以看出，庄子对于生命的珍视。在《养生主》一篇中，庄子认为，人应该逐步回归本真的状态，顺应自然，即便有人天生身体不健全，也不必因此自卑纠结。
庄子告知世人：一个人的生命质量不在于长短，而在于厚度。
《逍遥游》开篇从鲲到鹏的变化，其实讲得是一个人格局的变化，从高度、宽度和广度不断进行拓展。小也可以是大，在于自己能否巧妙转换。
当一个人习惯向内追索，