这个时代，每个人都想理解世界，理解时代，人人都在讲战略，讲谋略，可是却很少有人知道答案在哪里？其实这些答案都在华夏先圣的经典里。
何为经典呢？经者，常道、经久不衰也；典者，典范、万世圭臬guīniè也。也就是说，传万世的才叫经典，读一本经典胜过读一百本，一千本的流行读物，极大地节省了时间和人力成本。这也就是读经典的好处。
“易道儒法医兵”是中华优秀传统文化的完整体系，在这个经典体系里，《庄子》这部经典，无论是在语言方面还是在文学方面，无论在宗教方面还是在哲学方面，对后世都产生了巨大的影响。因此，对它的解释就格外地丰富。
有的人把庄子讲成了私房菜，有的人借着庄子阐述自己的哲学，有的人从宗教禅宗的角度解读庄子，有的人用儒家的眼光解读庄子，但是不管怎么个读法，庄子还是庄子，他是超越庸俗的，超越了生活琐碎的是是非非，用庄子自己的话来说，他，上与造物者游，而下与外生死无终始者为友，独与天地精神相往来，庄子的高度就是如此之高！
那么，这里就出现一个问题，我们到底应该怎么读庄子？从什么角度来解读庄子？
我们都知道春秋战国时期，百家争鸣，也叫做“道裂为百”，那么百家争鸣的源头，就是“古圣之道”，也就是伏羲、神农、皇帝之道，而庄子的思想，庄子想阐述的，恰好是百家之鸣之前的古圣之道。所以说，我们不能以道裂为百之后的各家之言，来理解庄子。这个“各家学说”，也包括了现在人所追捧的西方思想啊，逻辑啊，科学啊等等。
总而言之，要理解原汁原味的庄子，必须“以道解道”，只有从天道的角度解读庄子，而不是从世俗的角度，从生活的角度，从私房菜的角度读庄子。从天道的角度，我们才能解开庄子这本玄奥至极的书里面所蕴藏的古圣之道。
看问题的角度至关重要，观察的角度一变，情景大不同。我们举个例子，逍遥游第一段的句子：鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。李白的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。还有毛主席的词句：自信人生二百年，会当水击三千里，还有：千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，原驰蜡象，等等这些句子。
为什么会有这么雄奇阔大、汪洋恣肆的句子，给人一种超凡脱俗，崇高美妙的感受？老师教的时候，只是说这些句子用了夸张、比喻的修辞手法，当我们感叹作者的超人的想象力的时候，其实背后还有一个根本的秘诀，如果有了秘诀，你也有可能做出这么伟大的句子。
这个秘诀就是：天人合一的世界观，也就是天人合一的时空观，很显然这些伟大的作者都超越了普通人的时空观，不一样的时空观决定了他们看事物的角度不同，他们是站在太空看地球，人的身体是渺小的，但是人的精神世界是可以和宇宙契合的，古人认为天和人是同构的，是同一的，人就好比宇宙的一个细胞，人的身上流淌着宇宙的信息，可以认为宇宙和人是合二为一的。
举这些例子，就是说，眼界决定境界，保持和庄子一样的眼界和格局，也许更能接近原汁原味的《庄子》。
读经典的目的，也就是为了开拓思维，训练思维，打破我们的习惯性思维，建立创新思维，培养独立思考，才能更好地创造美好生活。
下面我们再对庄子的身世背景做一个介绍，司马迁在他的《史记》里介绍说，庄子，名周，名字叫庄周。后人叫庄子，子，是对男子的美称，相当于庄先生，实际上他的名字叫庄周，庄子跟梁惠王、齐宣王是同时代的人，距今有年，看似时间比较久远，但是庄子的思想即使现在看来，还是那么的新鲜和超前，因为天道没有变，人情古今都差不多，所以庄子的思想仍然有现实的指导意义。
司马迁特别提到，庄子非常的博学，其学无所不窥，他读遍了当时各家各派著作，从庄子的文章里，我们看到他对于天文历法，古圣之道，百家学说，医学，自然科学知识，都是顺手拈来，用的出神入化。也就是说，庄子的文章，并不是纯粹的浪漫，也不是信口一说，而是有着坚实的学问根底，再加上他天才的观察力、思考力，于是成就了这么一本可以传万世的经典《庄子》。