《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子写文章也要引用一段古文，提出《齐谐》这本书里也有关于鹏鸟的记载，旁征博引，证明他可是没在瞎说。书中还描写了鹏鸟飞行时的状况。当鹏鸟要起飞时候，翅膀拍打着水面，会激起三千里的浪花。
鹰“扶摇而上”乘着龙卷风，飞到九万里的高空。有着上天入地的本领，六个月的时间才下来觅食。能更好的能与下文中蜩与学鸠段做出呼应，来证明鹏鸟飞得高看得远，长的大能力也大。三千，九万，六月这种夸张的写法，用大言给人以威慑，人总会对不了解的事物产生恐惧或向往，从而更加吸引读者。
钓鱼曹植曹子建有文云“当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝。”吃尽泰山里的肉类野味，把东海的水全都来酿酒，够夸张了吧。但《庄子·外物》中更有任公子钓鱼的故事更为夸张，用五十头牛做鱼饵，黑绳子绑上，再蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，整整等了一年。最后“自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”钓到的大鱼填饱了半个中原，想想应该是钓到鲲了。曹植诗里的那种翻天覆地的浩瀚气魄大概就是源自庄子这里吧。
草原有野马有尘埃，不得不佩服庄子的思维跳跃性，把视角从天上引到地上，来讲述一切都是大自然之中的气息在流动。鸟凭借风飞在天上，土凭借气流在四处飘散。随后又提出天正色邪？人在看天，会提出问题天的颜色，是人们看到的颜色吗？是那么遥远而且没有尽头吗？鹏飞在天上，在它的视角来遥望大地，一定也会有同样的疑问吧，大地也是这样没有穷尽的吧。来证明不能通过事物的表面现象来分析高下之分，远近之别，行为和思维上产生的不同是看事物的角度不同而产生的。