度万物量天地衡公平
作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权。
计量的历史上源远流长，传说黄帝“设五量”，少昊“同度量，调律吕”，秦始皇统一度量衡……应该说计量文化早已融入中国文化的方方面面，只是我们现在日用而不知。仔细想想，现在我们的吃穿住用行，哪一个也离不开计量，手表或手机显示的时间，温度计或体温计测量的温度，汽车仪表盘显示的速度等参数，房子衣服鞋子标示的尺寸，食品药品工业产品检测的数据、医疗仪器检测的数据，商场超市的称、加油站的油表、出租车的计较表、PM2.5、病毒的基本传染数R0、天文学的时间计量单位光年、材料科学的长度单位纳米……量天度地衡万物，计量可以说是一些科学的基础和开端，没有计量就没有现代科学技术的发展。
推荐阅读书单：《量天度地衡万物：中国计量简史》《计量史话》《度量世界》《欧罗巴一千年》《丈量世界》。特别说明一下，《丈量世界》这本书其实跟计量并没有太大关系，但书中的两位主角分别以自己的方式“丈量世界”，亚历山大·冯·洪堡亲赴原始森林、大草原，深入奥利诺科河，以身毒药，计算土著身上的头虱，还探勘洞穴，攀登火山，经历千惊万险，目睹海怪出没，与食人族欢聚一堂。高斯不需要离开家门却能证明出：空间是曲面的。洪堡被誉为“哥伦布第二”，近代气候学、地理学、地球物理学的奠基人之一，高斯则被认为是自牛顿以来最伟大的数学天才。从他们的学术成就来讲，他们的工作毫无疑问是推动了现代计量科学的发展的。
一、计时
《后汉书》卷九十三·志第三·律历下载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。四时即四季，中国古代的时间计量单位由此确立。沈括在《梦溪笔谈·象数》中说：“凡日一出谓之一日，月盈亏谓之一月。”中国农历以月相变化的一个周期为一月，“月”由此发展成为计时单位。苏洵《六国论》中提到的“日削月割”，“日”和“月”不再指向具体的太阳和月亮，而是指它们所代表的时间周期。《庄子·逍遥游》说“朝菌不知晦朔”，大月的十六、小月的十五称为“望”，望月又称满月；每月最后一日称为“晦”；当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫“朔”，正是农历每月的初一。晦朔之间，不过一日，可见细菌是朝生暮死，生命历程何其短暂。
中国古代是怎么计时的呢？有人说是用沙漏，这当然没有错，但我这里要说的是12时制。子丑寅卯辰巳无为申酉戌亥表示太阳位于不同的方位，也就表示不同的时间，一个时辰代表2个小时，子时代表夜晚23点到凌晨0点，其他以此类推，比如辰时是早上7-8点，午时是中午11-12点。那么，24小时制是什么时候出现的呢？唐代以后，每个时辰又分为时初、时正两部分，这种分法一直影响到现在，就是现在的一昼夜24小时的雏形。
为什么要把计时单独拿出来说呢？因为历法实在是太重要了，《欧罗巴一千年》这本书有一章就是专门讲时间计量的。书中提到，钟点的标准化对科学实验至关重要，时钟还校准了社会和经济用时。比如，平时大家对温度1-2度的变化可能没有啥感觉，但是夏季平均温度降低2℃就会导致粮食减产30%-50%，17世纪40年代（历史学家将17世纪称为“小冰川时代”）的欧洲就曾发生过这样的事情。这次气候的波动，导致的恶果就是饿殍满地，上千万人饿死……最后，就是人吃人。气候对人类历史的影响极大，平均气温下降0.5℃，意味着第一次霜降比平时早十天，最后一次霜降比平时晚十天，收成会因此全遭毁灭。温度只是略微降低，连续歉收的风险会迅速增大，特别是高海拔地区。不仅是在欧洲，大家看看中国古代的历史就明白，皇帝们向来重视制定历法，中国作为农业大国，只有风调雨顺了，才能国泰民安，税收才有保障，国家的基石才稳固，皇帝们想不重视都不行。
二、度量衡
秦始皇统一中国之前的时期，各国度量衡制度混乱，连孔子都看不下去，《论语·尧曰》:“谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。”这里说到的“权量”就是度量衡，我们知道秦始皇曾统一过度量衡，孔子这里讲的是周武王在灭商之后，重新统一度量衡，这是每一朝新政首先要做的事情。统一了度量衡，建立了法律体系，成立了政府，全国的政令就能通行。
商鞅推行新法后，取得了一些成效，公元前年被封为大良造，秦国军功爵制共二十级，其中第十六级为大良造，地位相当于宰相、首辅。商鞅变法的重要内容之一，就是推行统一的度量衡制度，还亲自监制一批度量衡标准器具，发放到全国各地贯彻执行。但是商鞅变法有很多阻挠，直到秦始皇统一全国后，才实现统一度量衡，并发布诏书，“廿六年，皇帝尽并兼天明壹之”。
东晋陇西安阳人王嘉（字子年）所撰《拾遗记》载：禹在开凿龙门时，进入一个数十里深的岩洞，出来一只形状如豕（shǐ）的怪物，口衔明珠，为其引路，将禹领到一个明亮宽敞指出，只见人面蛇身的伏羲神端坐在那里，他交给禹一支长1尺2寸的玉简，禹持此简量度天地、治理水土。这则神话说明了一个道理：测量需要权威统一的标准，大到治理国家，小到治理公司，概莫能外。
这里特别提一下王莽改制，王莽作为一个理想主义者，是最早在中国实行计划经济的改革者，其改革的核心有以下这么几个：实行实行王田、私属制；实行五均、赊贷及六筦（guǎn，同管）；以“托古改制”为名进行了一系列的币制改革。王莽前前后后进行了四次币制改革，他本人在位时间也就15年，如此频繁的改变货币标准，政令朝令夕改，国家不崩溃才怪。货币计量的特征是什么？在于它的客观性、稳定性、准确性和权威性。
三、市场监管
我们来看看中国古代最早的权威市场监管部门，《周礼·地官司徒第二·司市/掌节》载：司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市。以量度成贾而征价，以质剂结信而止讼，以贾民禁伪而除诈，以刑罚禁虣而去盗；以泉府同货而敛赊。……凡会同、师役，市司帅贾师而从，治其市政，掌其卖儥之事。这里专门介绍了中国古代最早的市场监管部门——司市，司市负责对市场的全面管理，职责之一就是“以量度成贾而征价”，用度量衡器具对货物计量后再评定其价格。司市手中的度量衡器，即是市场上的唯一标准，更是权力的象征。纵观中国历史，历朝历代统治者均精心制作全国统一的权威的度量衡器，颁布各种计量律令，让市井商贾、老百姓遵照执行。
计量器具不得私造，且需要校准。秦国在商鞅的主持下，推行“平斗桶、权衡、问尺”之法。秦律竹简“工律”规定，在县和管理官营手工业的工室里使用度量衡器具，要由官府或专职人员校正，至少每年校正一次。所有的度量衡器具在领用前，都必须经过校正；“效律”规定，石（时斤）不准确的，误差16两以上，罚有关官员一副铠甲，误差介于16两和8两之间的，罚一副盾牌。秤黄金用的小衡器不准确的，误差在半铢（约0.3克）以上的，罚一副盾牌。
唐代制定了严厉的度量衡法律条文，规定每年对度量衡要定期校验印署，然后方可使用。度量衡的主管机构在中央为主管财货、贸易的太府寺，地位为州县政府。度量衡检校时间规定为每年的八月，在京者送太府寺平校，地方送州县官府平校。宋、明、清各朝，度量衡律令多参照唐律。唐代法律规定，校正度量衡出现偏差，不合规定的，打70棍；监管人员未察觉的，打60大棍，知情者同罪。
宋太祖、太宗对度量衡的统一都很重视，宋太宗即位，重申统一度量衡，“令详定称法，著为通规”，命有司监内藏库校验，重新制定权衡器标准，置于太府寺，并颁于全国各地，自此“奸弊无所指，中外以为便”（《宋史·律历志》）。
明代法律规定，即使斛斗秤尺都符合标准，但为按规定经官府校勘印烙者，“笞四十”。到了清代，处罚更为明细、更为严厉。《大清律例·市廛》中的“私造斛斗秤尺”条规定：“凡私造斛斗秤尺不平，在市行使，及将官降斛斗秤尺，作弊增减者，杖六十。工匠同罪。若官降不如法者，杖七十。提调官失于校勘者，减一等，情与同罪。其在市行使斛斗秤尺虽平，而不经官司校勘印烙者，笞四十。若仓库官吏，私自增减官降斛斗秤尺，收支官物而不平者，杖一百。以所增减物计赃重者，坐赃论；因而得物入己者，以监守自盗论。工匠杖八十。监临官知而不举者，与犯人同罪；失觉察，减三等，罪止杖一百”。
四、近现代计量
近现代计量的发展，得益于科学技术的发展，尤其是物理学的发展，年10月第11届国际计量大会确定了国际通用的国际单位制（简称SI制），SI制的七个基本单位：长度单位米（m），时间单位秒（s），质量单位千克（kg），温度单位开尔文（K），电流单位安培（A），光强度单位坎德拉（cd），物质量摩尔（mol），七个基本单位中，米制单位是最基础的。一般意义上的国际计量分为三类：科学计量、工程计量以及法制计量。
第26届国际计量大会年11月16日通过“修订国际单位制”决议，正式更新包括国际标准质量单位“千克”在内的4项基本单位定义。新国际单位体系于年5月20日世界计量日起正式生效。新国际单位体系采用物理常数重新定义质量单位“千克”、电流单位“安培”、温度单位“开尔文”和物质的量单位“摩尔”。以基本物理常数定义计量单位，可大大提高稳定性和精确度。其中，最受