庄子曰：“人有能游(1)，且得不游乎(2)？人而不能游(3)，且得游乎？夫流遁之志(4)，决绝之行(5)，噫，其非至知厚德之任与(6)！覆坠而不反(7)，火驰而不顾(8)，虽相与为君臣，时也(9)，易世而无以相践(10)。故曰至人不留行焉(11)。
“夫尊古而悲今，学者之流也(12)。且以狶韦氏之流观今之世(13)，夫孰能不波(14)？唯至人乃能游于世而不僻(15)，顺人而不失己。彼教不学(16)，承意不彼。”
(1)游：本义一般认为是旗帜的垂饰。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。此处庄子是作为生存处世之道，适意地生活在世间的意义，即“游世”。
(2)且：岂，难道。(3)而：假如。(4)流遁：流荡逃遁。
(5)决绝：谓弃世绝尘。决，通“诀”。分别。(6)任：作为。
(7)覆坠：倾覆坠落。(8)火驰：火速。(9)时：指命运。
(10)践：陈列整齐的样子。(11)不留行：意为随世而行不固执。
(12)学者：做学问的人。流：品类。
(13)狶韦氏：是中华民族有史可载的最早始祖。
(14)波：摇动。(15)僻：邪僻。(16)彼教：指世俗之学。
庄子说：“人若能适意地生活在世间，难道还会得不到自适自乐吗？人假如不能适意地生活在世间，难道还能够自适自乐吗？流荡逃遁的心志，弃世绝尘的行为，唉，恐怕不是至知厚德之人的所作所为吧！倾覆坠落于世俗而不返，逐物急速如火而不顾。虽然相互间有的为君有的为臣，这只是命运而已。时代更替了也就难说还是这一排列次序了。所以说，得道的人是随世而行不固执的人。”
尊崇古代而鄙视当今是学做学问一类人的短见薄识。况且用狶韦氏一类人的观点观察当今世事，谁能不摇动呢？唯有得道的人才能游心于世而不偏执，顺乎众人而不丧失自己的本性。尊古卑今的见教不应学取，顺从众意而不予非议。”
这一部分庄子将“游世”作为生存处世之道，指出，人应适意地生活在世间才有意义。那就是要做到“能游于世而不僻，顺人而不失己”。而不能存有“流遁之志，决绝之行”或“覆坠而不反，火驰而不顾”的态度和行为。