锃亮的皮鞋，魔性的舞步，邪魅的笑容，灵魂的走位，堪称地表最强送葬男团。
短短数天，千万级的播放量，名声大噪。这段看似鬼畜的视频，实际却节选自正经官方BBC纪录片，是正经的民风民俗。
“黑人抬棺”，本是非洲小国加纳，习以为常的民间葬礼形式。在加纳人看来，葬礼越嗨，越能说明送葬者对死者的敬爱。
富人，可以有锣鼓喧天，高朋满座的豪华葬礼。而穷人则只能依靠这种“穿西装跳街舞”，低价、简单却也欢乐。
资本有多寡，敬意却无厚薄。
本是一种葬礼的致敬，在中国却出现了极大争议：
“黑哥一笑，生死难料”、“此曲一响，爹妈白养”“棺材一抬，人间白来”
在国人眼里，“黑人抬棺舞”，歌声欢快，舞步潇洒，无异于“坟头蹦迪”，对祖先大不敬，谁家祖坟头上都得冒烟。追根究底，这一切的恶搞也好，水土不服也好，最后发现都是由于：
黑人抬棺舞”挑战着中国生死观，比起歌唱，我们更爱听哭嚎。
自孔子起，我们对待鬼神的态度，就是“敬而远之”、“子不语怪力乱神”。
我们一方面敬畏鬼神，而另一方面却是害怕，从不敢靠近。我们选择用哭嚎来表达自己的悲伤与敬意，而将载歌载舞只赋予庆祝与欢乐的意义。
唯一看得通透的庄子，将生死看得像四季变换一样坦然。他坚信为死者悲伤是不通达的表现，开开心心欢送最后一程才是真诚。在妻子逝世时，他鼓盆而歌，却成了邻人眼里没人情味的负心之人。
现在我们看待死亡的态度:生者恐惧死亡，哀嚎痛哭
在世间活着，我们总是在不断接收着，有心者贩卖的焦虑。
学业：没有高考，你拿什么拼过富二代？拼爹拼不过，你不知道拼自己吗？
工作：这世界最难治的病，就是穷病。
婚恋：最不值钱的是，男人一事无成的温柔；自己身材都管理不好，怎么能管好老公。
孩子：落在起跑线上的孩子，只能怪父母。
但我们最最害怕的还是：永远不知道，明天和意外哪个先来临。
我们畏惧死亡，我们不敢死去，家里有父母、孩子、爱人。
章子怡在一次采访中说：“以前我拍打戏，不要命的，《卧虎藏龙》里大冬天天手被剑削出血了，威亚十几米得落下来，一点都不怕。现在我怕死了，很怕，等等我女儿还在家等我呢，她那么小、那么可爱”
让恐惧的我们，用歌舞来欢送死亡，我们真的做不到，太残酷了。
我们宁愿选择痛哭，至少悲伤是从心里溢出来的。
临危之人，不惧死亡，但生者却难以割舍。
外国媒体曾经采访过上百位老人，“最大的愿望是什么？”得到的最多答案是：在睡梦中死去。百岁老人巴金，在临终之时却感叹：“长寿是一场折磨”。被疾病缠身的老人，鼻子上插着胃管、脸上带着呼吸面罩，除了痛苦的呻吟，一动不动，多次想死去。但家人却总是不舍，只因为那一丝微弱的心跳，代表着活生生的人。
“安乐死”的话题，争议了许多年。我们早就知道从肉体的痛苦出发，那一种才是最后的选择，只是情感那道坎过不去。
我们无法选择这么出生，更可怕的是我们连怎么死去的权力都没有，也不知何时才能将死亡的权力交还给本人？
死后的葬礼：其实对死者而言，庄严也好，欢乐也好，意义都不大。
中国的老人们，穷尽一生，都希望不给小辈添乱。可能，他们最大的要求，就是希望自己的能葬在哪，和谁能挨着点，不至寂寞。后人清明、家祭，不要忘了添那一炷香。现在我仍然还记得奶奶在世时，无数次叮嘱爸爸，她死后不要做大法事了，好几千呢，留着两个孩子读书用。
人死万事休，所有的葬礼，或豪华或节俭，或严肃或欢乐，大多是后人的门面功夫。
以前在农村，一个讲究体面的家庭，葬礼花销两万左右，借钱撑门面的大有人在。我们很少关心死者对于自己葬礼的心愿，总是一心一意的自以为是。庆幸现在大多火葬，葬礼攀比的风气逐渐消失。
所有的一切虽是那么的世俗，但我们的悲痛是真的，我们为失去的至亲悲痛，更为自己没有他们后的生活悲痛。
给我们最大疼爱的人不在了，而我们却只有在葬礼上，才可以光明正大地痛哭，像儿时受了委屈一样。
死后的葬礼：其实对死者而言，严肃也好，欢乐也好，意义都不大。我们真正需要