庄子：
“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”
对一个人来说，是非，对错，穷富等等世俗的各种观念其实都好理解，都可以接受，但是最难理解，最难接受的是生死。
庄子在《齐物论》中就已经提到了，他说人生是一场梦，
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
一个梦见自己喝醉酒了的人，白天还在哭哭啼啼的，一个梦见自己哭泣的人，白天还在外面打猎。你不知道是梦，其实就是梦，你说这是梦，本来好像也不是梦。你搞不清楚到底人活着是一场梦，还是人走了以后这场梦才真正开始。只是愚昧的我们浑然其中，根本不自知。
庄子其实就是在告诫我们要站在“道”的高度上看问题。那么对一个人来说，生也好，死也罢，其实只不过是人形态的一种改变而已，但是本质没有变，我们本来就无须担忧害怕，这是世间之常情。
那么在《大宗师》中，庄子对这个问题又进行了深入的探讨，我们一起来看看他又讲了什么故事，这些故事又给我们带来了什么样的道理。
1.
南伯子葵问仙人女偊，您生活了这么久，可是容貌未曾发生改变，这是怎么做到的呢？
女偊告诉南伯子葵那是因为我得道了呀。
南伯子葵很兴奋，问女偊真的吗？那么你能把得道的方法告诉我吗？
女偊说，哎，这个事啊，虽然我有了得道的境界，可是我没有办法把这个境界告诉你，尽管我可以传授你方法，但是能不能得道，这得看一个人的悟性了。
女偊为什么会这样说呢？
因为南伯子葵并不想真正的得道，他只不过是因为女偊的容颜而吸引，希望拥有他一样的相貌。他真正在意的不是得道，看透生命真理的事，而是只不过想要和女偊保持年轻美貌而已。
这就好像，我们平常的时候看到人家赚了大钱，我们就很好奇地去问你是怎么做到的呀？
其实本质上有的人根本不关心人家的生意是怎么做出来的，只不过是因为他赚的钱多被吸引而已。
如果，这个根本的问题方向就是错误的，那么你怎么可能得到真理呢？
不过，女偊还是把方法告诉了他。
他说，我在修行的过程中，三天以后，忘记了宇宙天下，七天以后，忘记了世间万物，九日以后忘掉了自我，因此我能够超越躯体，超越时间，超越古今，我的生命得到了升华。我把这样的状态称为“撄宁”。
其实，女偊就是在暗示南伯子葵要摒弃一切外在的杂念，回归自我。
这就是“守”，也就是“心斋”，忘情，忘我，忘知，忘天下，最后忘却生死，那便是超脱的境界。
正如我们寻找问题答案的时候，往往