我们生活中有形形色色的人，不同的人有不同的能力不同的性格做不同的事，唯一同样的是我们都在为生活而努力的活着。
《逍遥游》中的大鹏我们看一下庄子的《逍遥游》中有如何把人分类的。而哪一种人更有利于我们在这个世界上生存呢。
四种人才
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
在这段话中，庄子提到了社会中比较多的四种人才，其知识足够了可以做一个官，其能力足够了在一个乡里出类拔萃，其德行见识可以与老板、皇帝配合，其聪明才智和经验可以治理国家。
社会中的人才多种多样这个时代的我们，不管是在选择职业或者未来生活的时候，如果能对自己的能力有所认识，知道自己是什么样的人才，往往能够事半功倍。
虽然现在的我们很少能够拿起一本书看完，但是快节奏的生活方式也让我们的经验指数级的大于了古人，我们是有能力在思想上去达到古人的标准的。
对待世界应该有自己的境界我们每个人都有每个人的境界，根据自己的经历、知识、教育不同，它们在我们境界中的比例不同，我们对自己对世界的看法便不同。但绝大多数的我们，在庄子的语境中，都是大鹏与小鸟中的那个小鸟，觉得自己从一棵树飞到另一颗树上就已经很不错了。
我们可能是那个知识丰富的老师，能力出众的技术人员，有管理才能的得力干将，或者是有大视野的领导。但正是如此，我们可能会如庄子所说的“其自视也亦若此矣。”我们就会停留在这个地方，不再向前了。
第五种人：明辨
明辨是一种重要的能力且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣！彼其于世未数数然也。
刚刚我们讲的四种进入社会的人才并没有得到庄子的青睐，他给我们讲第五种人。说“举世而誉之”，什么意思呢，就是全世界都认为他很了不起，恭维他。但是他呢，“不加劝”，就是说他理都不理。
“举世而非之”，全世界都反对他，“不加沮”，他也不气馁，不改变方向。他的智慧，他的学问，已经确定了他的人生观。如果说上面的四种人是在某一个方面特别出众的话，庄子提到的第五种人，就是一个完整的人。他如果自己愿意，是可以成为前面四种人的随便一种的。
我们好像达不到庄子的要求了，今天这个时代的特点就是快捷、高速，我们好像不能也不敢稍微停一停自己的脚步，因为别人都在跑步前进，你停下来，就被超过了。可能是一笔重要的公司订单，可能是小孩进入学校的资格，还可能仅仅只是一款限量版的包包。
快节奏的现代生活但现在我们得停下来问一问，为什么，为什么我们连控制自己生活节奏的勇气都没有了。庄子还提到了第五种人的见识达到了“定乎内外之分，辩乎荣辱之竟”，对于外界的一切，对错、道理、荣辱以及什么是应该做的事，都看看清清楚楚。
但不管处于哪个时代，整体环境是什么样的，人们对生活的追求，都没有太大的差别。庄子说“其于世未数数然”，就是这种人十分少有。所以我们并不需要说自己做得不好，达不到庄子的要求，只是今天的生活实在是太快了，我想我们是不是可以停一停，把生活控制在自己手中。
第六种人：御物
海鸥也需要风的助力才能飞翔夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。
庄子提到的第六种人就特别有意思了，列子是庄子的老师，他说列子已经悟道以后御风到一个地方，半个月之后又回来。这段话最重要的是“此虽免乎行，犹有所待者也。”这句话是说，列子虽然悟道后不用走路，但还是需要其他的帮助，比如御风就需要风。
不管是社会中的四种人才，需要知识、能力、品德、经验；还是第五种人需要自我的判断。这些都是自己的东西，现在庄子告诉我们，就连他的老师列子悟道以后都还要借助外界的力量，这在我们的生活中才是重要的那个东西。
互联网已经融入到我们生活的方方面面前两年互联网刚刚开始发展，移动支付、大数据、人工智能等等与之相关的高速发展，到现在程序员都是薪酬最高的职业之一，也是高考学生比较喜欢的专业，互联网行业正是借助了科技的发展的力量。
不管这个行业现状如何，我们都需要这样一个平台；不管是我们在哪方面擅长：知识或经验，我们需要有的放矢。这是庄子学说要传递给我们的观点，我们不能只看见自己，我们对外界的那个“物”的理解及利用更加重要。
可笑的是我们这个时代太注重外界的那个物质世界了，我们追求地位、金钱，是因为大家都如此，是因为有了这些就可以过得更好，我们更像被外界的这个“物”统治着，牵着鼻子走。
第七种人：逍遥
自己掌握自己若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
所以就有了庄子提到了第七种人，现在我们可以感受到庄子广阔的世界观和见解，对超越其时代的问题，都有着自己的看法和解决方案。
他说这一类人“乘天地之正，而御六气之辩。”那些虚的都不说，这句话中最重要的一个字就是：御，驾驭、控制、把握的意思。就是说我们去控制那个物理世界，而不是被物理世界影响。
最后达到“以游无穷”的结果，也是《逍遥游》的结果。无边无界的空间和时间不能在控制我们，我们超越了物质世界，达到了逍遥。
何为逍遥的生活逍遥这个词今天提到的频率非常高，逍遥=无为=不作为，这是如今人们对道家思想的理解。上文已经提到了现在的我们不愿意停下脚步，深陷在无法停车的高速路上。
可总有一些人在放慢自己的生活，可能是对还未走出校门随意挥霍时间的大学生，可能是创业数次从未成功的啃老族，可能是选择慢生活的特色名宿或图书馆的文艺青年老板。
我都如此努力了，我为了生活放弃了那么多，凭什么你能挥霍生活，而不是被生活裹挟，所以你追求的是那个逍遥的不作为的人生。可庄子已经在千年之前告诉了我们答案：去管理时间，而不是被时间折磨；去控制世界，而不是被世界控制。
我们要成为什么样的人
大多数人选择做一个努力的人那在当今的社会中，我们到底还能成为什么样的人，庄子对于这个问题留下了他自己的答案：“至人无己，神人无功，圣人无名”，无我、无所求、无所得。这个答案对今天的我们来说太难了，即便是对喜欢哲学的我来说。
说到这里其实又想到了哲学的尴尬地位，这甚至不是“我知道了很多道理，到最后还是过不好这一生。”这是我们知道我们应该做什么，可现实的真相就是告诉我们，别人如何做，我们也只能这样做，并且这就成为了我们应该做的。
我不知道如何解决这个问题，我不能看见别人用尽一切在努力的活着的时候，告诉他，你应该有更大的理想，更高的追求，可他在意的，是如何看见明天的太阳。我不得不承认哲学是一个总是考虑世界应该怎么样，我们应该怎么做的学科，这使得哲学被束之高阁离我们越来越远。
我们都是平凡的人但我对哲学还怀揣希望，哲学不应该是天上的星空，我们在无所事事的夜晚才将它仰望；哲学应该是路边的一朵盛开的小花、是车辆经过扫起的灰尘、是我看见你时眼里的微笑。哲学应该与处于这个世界上千千万万的人一样，平凡而倔强。
所以你要问我，我们要成为一个什么样的人，做一个平凡的人吧，更可能就是昨天的自己，而不是对明天的期望。把平凡的生活过得五彩缤纷，是这个时代的我们最能够做到的应该做的事了。