以前读过一个寓言故事，忘记了出自哪里。大抵就是有人问最美味和最难吃的菜是什么做的，厨师呈上了一道用“舌头”做的菜。花言巧语来自舌头，恶口毒舌亦出自人口。当然，谣言，这玩意儿也是，以讹传讹，虽不是常常致命，但也有伤风化。所以，很多小事，不能不加以考究，就乱传播，所谓，谣言止于智者，虽止，但也要有一个探求之心。
这本侯国印教授写的《风月同天》就是着眼于古代的一些小细节，从衣食住行，日常生活，风俗礼仪方面入手，引经据典，不动声色地为我们修复了文学常识中的一些误区，读来确实耳目一新，自觉以前的“引经据典”是错误的，实在汗颜。
对“冷知识”的误区修复是本书的硬货
这本书里涉及了好多有趣的东西，像吃的如火锅、月饼、螃蟹之类，像穿的如秋裤身材之类，像职业如环卫工人、天文学家之类，像文化传统如节日风俗、神话人物等等，都有介绍。但绝非某些人随口用一些不加考据的诗词或者其他古今同名而异意的“证据”而信口雌黄。
比如大家常说的“小饼如嚼月，中有酥与饴”，以为这就是月饼的出处了，殊不知真正月饼刚开始流行时是很大的一个，只有自家人才可以吃的，外人有另外制作的月饼。这让我想起了福州的喜饼，中秋时节，福州本地人会买一种喜饼，直径有20多厘米，这也算是一种传承吧！再如火锅，作者更是花费不少心血，将出土的一些与火锅猜想联系在一起的物件都收集起来穿插在文本中，确实有一些古器物看起来外形很像火锅的样子，但作者又很认真地从材质和炭火方面讲了这个物件可能只是保温，它煮不熟食物。这种很认真的态度在整本书里都能看到。当你在讲“古代妇女地位很低，男人三妻四妾”是家常时，你真该看看这本书里的《古代反家暴简史》，李清照是反家暴的先驱，还有很多像“河东狮吼”，“葡萄架倒”的典故，不仅仅是女性有时遭到家暴，历史上男性遭家暴的名人也很多。所以，很多事就是这样，没有考究，不懂事实，千万不可以讹传讹。
最难能可贵的是这种求真不平庸的态度
看完这本书后，有些人不免非议：纯粹闲的，把精力放在一些有用研究上不好吗？在这些没用的事上太浪费时间了。这让我想起了庄子的一篇寓言故事《不材之木》。
什么是有用？什么是无用？这世界，太多的人追求“有用”了，而忘记了“无用”本身也是一种“有用”。在“有用”和“无用”之辩中，我们缺少的是对知识的渴求和对学者的尊重。
在安意如写的序中有一段话我很赞成，她讲到，这个时代，我们对知识的渴求和对学者的尊重远不及过往的时代，我们只是习惯了平庸，妄想着少劳多得。当人不能沉下心来思考，不能追本溯源时，注定难有深厚的底蕴、稳固的信念。
在侯国印教授的这本书里，我们看到了侯国印教授的这颗不浮躁的本心。一本好书，值得大家去看。