《人间逍遥游》：手把手带你读懂《庄子》
记得上学期间，学语文时就学过庖丁解牛，这是汉语成语，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如中。原文就出自《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所錡，暑然响然，奏刀驕然，莫不中音。”
但语文是语文，生活是生活，那时没有把语文同生活联系起来，纯是为考试成绩而学语文。更别提庖丁解牛这篇文章背后的智慧对生活的意义和影响所在。
如今上有老，下有小，再读庖丁解牛，感触和体悟与以前不一样。尤其是日新月异的不确定的今天，为生存不断学习和反复练习新技能，庖丁解牛的智慧在现实中显得尤为重要。庖丁解牛的出处《庄子》亦是如此。
文化类书籍《人间逍遥游》在逍遥游第一篇开头就说到：读《庄子》，要先了解庄子的积极进取之智慧，再谈清净无为等法门。
逍遥游的本质——“知道”。
如何能够“逍遥游”？
庄子的答案是：要认清大小的本质，要明了自己的位置，要知晓自己的不足，要开拓思路、追求更高远的境界。
这便是所谓“知道”：探知己之道，明知己之道不如天之道，求知天之道。
富有大智慧的进取心，逍遥于本我，才是庄子学说的真谛，而如何获得逍遥之游，便是进人庄学的门径。
如何获得逍遥之游，进入庄学的门径？这就要提到《人间逍遥游》作者陈可抒提出的一套化繁为简，化难为易的学习方法。
《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。
而陈抒提出的化繁为简，化难为易的学习方法，对学习《庄子》原文起到事半功倍的效果，这套学习方法具体是什么呢？
都知道大道至简，这套学习方法是基于逻辑思辨，通过先分类后系统的结构方式，让本就晦涩难懂的《庄子》，学习变得简单易学。
结构方式一：庄学的三位一体，体、用、辩。这种结构贯通于《庄子》全书。这里的体、用、辩各是什么呢？
“体”即本体,是立论,是庄学的根本;
“用”即作用，是就事论事，是理论与实践的结合。
体、用二者本来是中国古代哲学中一对重要的定义，为许多学者所运用，庄子亦然。不过,在庄子严谨的论述体系中,另有个“辩”，是体、用框架以外的答疑解惑。
用通俗的方式来讲：庄子讲出自己的理论，便是体;
以这些理论来剖析世间的人和事，便是用；
以上二者尚有未曾论及的细节,从中针对种种疑惑进行解答,便是辩。
体、用是相对的。比方说，对于“逍遥游”这个命题而言，鲲鹏故事是体，后面的四个寓言是用；
对于《庄子》这本书而言，《逍遥游》等内七篇是体，后面的外十五篇是用；
对于我们今天的读者而言，《庄子》整本书所阐述的庄学是体，以之为指导而进行实践便是用。
用、辩亦是相对的，用于立言则是用，用于答疑则是辩。
总之，体中有用，用中有体，用、辩亦可化为体，
这便是庄学的精妙之处。庄子说:“卮言日出,和以天倪。”就是体用转化、辩化为体的道理。
。。。。。。。
只要深度理解庄学的体、用、辩三位一体的结构方式，并熟练掌握，我们就可以灵活运用《庄子》的智慧提升自己，幸福家庭，和谐社会，造福人类。比如开头提到的庖丁解牛。《人间逍遥游》中提到的其他结构方式也是如此。
《人间逍遥游》是难得的好书，书里不仅有学习方法，而且用这方法，以图文并茂的方式，基于逻辑思辨，像拆文似的，手把手带我们读懂《庄子》。