同学们好，这篇文章是“跟我读《庄子》”系列的第2篇，也是《庄子》中《内篇·逍遥游》的第2部分。
这个“跟我读《庄子》”系列，是小编专门为中小学生编写和翻译的国学经典，也是非常适合青少年阅读和记忆的中国古代哲学启蒙书。作为中国人，我们应该认真阅读并理解古人的哲学思维和学术思想，这既有益于我们的学业，也有益于我们人生观和世界观的建立。
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
商朝的汤和棘也有过这样的谈话：在寸草不生的北方，有个很深的大海，就是天池。那里有种鱼，几千里那么宽阔，却没有人知道它有多长，叫做鲲。还有种鸟，叫做鹏，它的脊背像泰山，翅膀像翱翔的云，借着飓风扶摇而上至九霄云外，超越云层，背负青天，然后向南而飞，直到南海。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
雀鸟讥笑它说：“它能飞到哪里去？我腾跃而飞，不到几丈高就掉下来，盘旋在蒿草之间，这就是我飞翔的极限。”这是小和大的不同。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
有些人能胜任一官半职，能力在同乡之间优秀出众，德行也能符合君王的心意，足以取得天下人的信任，可见识却和雀鸟相同。宋荣子对他们嘲笑不已。受到天下人的赞誉而不自傲，受到天下人的诽谤而不沮丧，理解自我和他人的区别，辨明荣耀和耻辱的界限，他就是这样。宋荣子活在世上，从未急急忙忙地去追寻什么。虽然如此，也有着未曾达到的境界。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
列子能乘风而行，轻盈美妙，十五天后才会返回地面。像他这样有福气的人，实在是不多。但他虽然可以免于行走的劳苦，却还是有所依赖。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
如果人能遵循自然的本质，把握“阴、阳、风、雨、晦、明”这六种变化，遨游在无穷无尽的境界，他还需要依赖什么呢！因此说：修养最高的人顺应自然，不自私自利，“神人”不追功利，“圣人”不逐名望。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
尧打算让位天下给许由，说道：“日月都出来了，即使火把还烧着，但是想和日月争辉的话，也是徒劳的！时节到了，天降大雨，如果还用人力浇灌，和降雨相比，也是徒劳的！先生如果拥有王位，天下一定会治理得很好，而我却饱食终日，我认为自己还是能力不足。请允许我把天下让给你吧。”许由回答说：“你治理天下已经卓有成效，却让我接替你的王位，难道我是为了名声吗？名声，实在是次要的东西，难道我会为了名声吗？”
禽鸟在深林中筑巢，不过占用一根树枝；鼹鼠在大河边饮水，不过喝饱肚子。你还是打消念头吧，天下对于我来说没有什么用处！厨师即使不下厨，祭礼的主持人也不会亲自去厨房的。”
总之，《庄子》的《逍遥游》不但文辞优美、意境洒脱，还潜移默化地告诉我们为人处世的道理，值得细读。