庄子（约前年-前年），庄氏，名周；战国时代宋国蒙人，著名的思想家、哲学家，道家学派的代表人物。老子思想的传承和发扬者，后世将他与老子并称为“老庄”。
“至人无己，神人无功，圣人无名”出自庄子《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
这句话怎么理解呢？让我们把时间倒回到上古时代，道家思想的文化源头。悠悠岁月，上古时代轩辕帝著《黄帝内经》其《素问·上古天真》有曰：“余闻上古有真人者，提挈天地…；中古之时，有至人者，淳德全道…；其次有圣人者，处天地之和，从八风之理…；其次有贤人者，法则天地，象似日月…”这段话里面提到了真人、至人、圣人和贤人这是道家把修为的理想境界分为四类“真、至、圣、贤”，最高境界的是真人，与日月共振，与天地同步；第二类是至人，行游天地间，闻听八达外；第三类是圣人，顺应于自然，修行于世俗；第四类是贤人，符合自然规律，顺从阴阳变化。
从上面的论述我们可以看出，普通俗人能够达到的最高级别就是圣人和贤人，而真人和至人的境界那是普通人无法仰及，成仙的层次。那两千五百年后，庄子的认知能否到达他老祖宗级别呢？庄子把修为的理想境界分为：至人、神人和圣人。所谓至人无己，就是忘掉自我的存在，与天地合二为一；所谓神人无功，就是逍遥自在，无求有为无为；所谓圣人无名，就是随意而安，不问功名利禄。可见，庄子的境界比起老祖宗还是差得很远。
顺便说说，儒家推崇的最高境界“圣人”，在庄子的排名中却垫底，可见道家是反对推崇儒家圣贤的，庄子曾说：“圣人生，而大盗起”，“圣人”只能做到无名，却不能做到无己和无功的境界。庄子认为儒家的圣贤以有为的“仁义”之治，违背人性，不能让百姓顺其自然，逍遥自在，让百姓做到无为。还有儒家的“君君臣臣父父子子”的等级观念，庄子也是反对的，其认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。可见，庄子对儒家学说大都是批判和抵制的。