对于山西云丘山，原只是一个模糊的印象，有高山，有古村，有道观，是一个可以寻根溯源的地方。它的古老，可以追溯至数千年。相传这里是伏羲、女娲繁育华夏子孙之地；上古尧舜禹时，云丘山是尧都望岳之地，羲和观天测地在此订立二十四节气，后稷在此传承农耕技艺，中原农耕文明由斯肇始。
名山云丘
原以为云丘山只是一座孤山，当登上玉皇顶，才知道，眼前所见连绵的山丘，都是云丘山。云丘山古称‘昆仑’、‘北顶’，地处河汾文明核心圈层，是中华文明的起源地，素有“华夏年轮”之美誉。
眼前的山林，无法用脚步一步步丈量，只是玉皇顶、祖师顶两座山峰，也用两天时间才得以走完。乘着索道，在空中俯瞰云丘山，然后慢慢攀爬至玉皇顶。玉皇顶位于云丘山神龙岭的最高峰，海拔米，始建于宋元时期，建筑分为三叠式，一层为道士居所，二层为星斗殿和无梁殿，三层为玉皇阁。
站在玉皇顶，可以近距离观赏连绵不绝的云丘山。然而，于我而言，更经典的是祖师顶方向的路线，祖师顶位于神龙岭第二座高峰，始建于宋元时期，祖师顶群山环绕，风水绝佳，因此被真武选作修炼道场，真武在修炼42年之后终于功德圆满，白日升天，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，遂称“祖师”。
站在祖师顶，可以看见云海神龟，这是云丘九境之一，是云丘山的标志。这是一座形似神龟的山头，神龟所在的龟山海拔米，祖师得道升天后将他的胃抛到了对面的山头，胃随他修行多年，沾了仙水，这座山头就变成了像龟的形状，尤其是在云雾弥漫时，那神龟就像在云海中游走，人称“云海神龟”。虽然没有看见云海，但只是一眼，便能看见远方的神龟。
乘索道抵达祖师顶下端，步行抵达祖师顶，然后下山，至三天门、二天门、一天门、玉莲洞，最后到达塔尔坡古村，自上而下，吹着山风，一步步感受云丘山的风景，一点点了解云丘山的历史。
然而，在云丘山，登山望远、访道怀古之外，还可以放飞自我，在玻璃桥上摇晃，在悬崖上荡秋千，在山下玩蹦极、空中飞人，滑翔翼飞行至山脚……这些惊险刺激的项目，为云丘山添了几分年轻的洒脱。
道教祖庭
云丘山与道教的渊源颇深，老子李耳参禅悟道云游天下时便曾在此盘桓下榻；庄子则在《逍遥游》也曾提及云丘山“藐姑射之山，有神人居焉”。后世道家纷纷闻名而至，云丘山成了求仙问道之人的修炼佳境，殿宇、洞观为数众多，是全真教龙门派开山祖庭，有“北云丘、南武当”之称。
玉莲洞、五龙宫、八宝宫，是道家代表建筑，共同见证了云丘山道教多年的发展历史。从祖师顶下山，便能看见玉莲洞，悬崖绝壁之间，遗世而独立。玉莲洞始建于元代，全真教北七子之一的丘处机道长于元代亲率弟子孙志坚、吕志忠到云丘山，选此地为修行之地，并在此开创了道家第一大派——龙门派。
玉莲洞飞檐斗拱，凌空与绝壁之上，在时光的沉淀中，多了几分沧桑，却依旧有着隐修之地的风骨，一花一木，似乎也都吸收了灵气。洞内有一颗“桑榆同株”，一年是桑树，一年是榆树，在这同一棵树上，长出两种不同的树叶。
玉莲洞规模不大，五分钟便能逛完，可我却在此地停留了很久，没有特意的干什么，只是坐在凉亭之中，感受这份静谧。
五龙宫始建于明代，距今约年，由龙门派和华山派道士借助民间捐资，历时数年修建而成，香火炽盛于明、清。相传，真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候，突然晴天霹雳，有五条彩色巨龙带着祥瑞，托着真武从这里腾空升天，这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来，人们就在这五龙修行的地方修建道观，取名“五龙宫”。
五龙宫依山而建，五层叠地式建筑伫立于山间，因为时间原因，没能真正走进，只是从中和广场远观，也能感受到它的巍峨。
八宝宫，始建于清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建，因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝，遂得名“八宝宫”。八宝宫宫观为五层叠地式建筑，第一层中间为三祖殿，两边是药王殿、救苦天尊殿，第二层为圣母殿，第三层为祖师殿，第四层为玉皇殿，第五层为三清殿。
“天人合一”、“道法自然”，浓郁的道家文化，为云丘山添了一份脱俗仙气，也为云丘山村民，添了一份肆意洒脱。
作者简介：觉非行记，自由摄影师，旅游自媒体。
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