继续来读庄子的《逍遥游》。
01
惠子有次对庄子说：“魏王送给我一种大葫芦的种子，我将它种下结出葫芦，有五石容量那么大。我拿大葫芦去盛水，可它太不坚固了，承受不了水的压力。我又把它剖开做成瓢，也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我却因为它没有什么用处而砸碎了它。”
惠子是谁？惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠子经常和庄子在一起辩论，惠子自己的作品没能传下来，与庄子的很多辩论却借庄子传了下来。
两人既在辩论，那惠子讲这个故事有什么用意呢？
前面我们读过，庄子分别讲了大鹏南飞和圣人无名的故事，来说明不同层次和境界之间的天壤之别，而惠子这里讲这个故事，是说庄子所说的那些大而空虚，并没有实际用处，不如砸碎了之。看看庄子怎么回答。
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个人家，世世代代以漂洗丝絮为职业，善于调制一种防治手生冻疮的药膏。有个游客听说了这件事，愿意用百金高价购买他的药方。这家人就召聚全家族一起商量，说：‘我们世世代代都在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。就把药方卖给他吧。’这名游客得到药方，就去游说吴王。这时正巧越国发难，吴王就派他统率部队。正值冬天，他就跟越军在水上交战，大败了越军，于是吴王划割土地封赏了他。能防治手生冻疮，药方是一样的，有的人用它可以获得封地，有的人虽有药方，却也只能漂洗丝絮，这是对药方的使用不同。如今你有五石大的葫芦，怎么不考虑把它作为腰舟，在江湖之上浮游，却担忧葫芦太大无处可容？看来你还是心窍不通啊！”
庄子也讲了一个故事，一个小小的药方，有人拿它漂絮，有人拿他封地，这是怎么用的问题，用好了，小物也有大用。大而无用的葫芦，盛物是没用，拿来做腰舟，就是妙用。问题不在物，而在人。
02
惠子又对庄子说：“我有一棵大树，人们都叫它‘樗’树。它的树干疙瘩盘结，不合木匠绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不合圆和方的取材需要。所以，这棵树生长在路边，木匠连看也不看。现今你的言谈，就像这棵大树，大而无用，大家都会鄙弃它的。”
惠子没有死心，又说了一个大而无用的故事来讽刺庄子。这次更直白，并且更进一步。葫芦无用，只是惠子种的，说无用，只代表一人之见。而樗树之无用，则遭众所鄙弃。这次庄子又怎么说。
庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？他们低下身子匍伏于地，等待捕食那些出洞觅食或游乐的小动物。他们忽东忽西，腾跃跳动，忽高忽低，上下窜越；却落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有嫠牛，身体庞大，像天边之云；它的能力也很大，却不能捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在空虚无有之地，宽广无人之野，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭刀斧砍伐，也没有东西伤害它。虽然没有什么用，可哪里又有什么困苦呢？”
庄子在上面的故事中，讲的是物尽其用的道理，无用或小用的东西，用对了地方，都有大用或妙用。这里的故事，庄子却说有用之害，而无用则可避其害，而享其逍遥。
03
既然说到了“有用”和“无用”，不妨更深入地思考一下。
“无，名天地之始；有，名万物之母”。换个角度说，万事万物其实本无其用。若说葫芦，天地自生，自然生长，结出果实，这只是生物之本然。人得其利，而赋予其功用，而在赋予其某一功用的同时，也局限于某一功能，而忽略了事物本来还有更多的可能。
有人说，“无”相当于人还没有迈出一步时的状态，这时，你有无数的选择，当你迈出一步后，就只有一种选择，你将沿着这条路往下走。
马云曾说，他自己在找工作时失败了差不多30次，最终却成为了一个伟大的企业家，创立了最伟大的阿里巴巴。这也是无用之大用。
有的人常以小聪明为用，结果反受其害，而大智慧是常常做不了小事的，就像嫠牛不会捉老鼠。
想到了看来的一个小故事。
一个穷人捡到了一块好看的玉石，想要卖掉改善自己的生活，于是拿到市场上找买家。一个小贩看到了，用元买下了这块玉石，因为小贩知道这个玉石不止元。后来，小贩问一个喜欢玉石的商人能出多少钱。商人看了下玉石的成色说元，于是小贩高兴地把玉石卖给了商人。商人把这块玉石带到了自己喜欢玉石的朋友圈里，让大家开价拍卖，最终被一个朋友以万的价格收走了。
真正的好东西，只有在懂他的人那里，才能显示出他真正的价值。
04
庄子《逍遥游》读完了，我们分了三部分来读。
第一部分，庄子从鲲鹏南飞说起，再说到寒蝉和小斑鸠的嘲笑，然后说，小知不如大知，小年不如大年。
第二部分，由大鹏引出圣人，圣人的境界犹如飞上九万里的大鹏，“至人无己，神人无功，圣人无名”，圣人的境界也是常人所无所理解和相信的。
第三部分，庄子写了和惠子和两次辩论。惠子认为庄子所说的鲲鹏和圣人都大而无用，庄子却说，有时说无用只是你不会用，会用了，小用也会有大用；有时有用反受其害，无用而得逍遥自在。
那么，庄子到底为什么写《逍遥游》？我觉得，《逍遥游》作为庄子作品的首篇，应是表其志的，也就是说，庄子其志在于九万里之上，在于圣人之境界。
逍遥又是指什么呢？
庄子写鲲鹏时写道：“抟扶摇而上者九万里”，九万里什么概念？“故九万里，则风斯在下矣”，也就是说，“风之积”九万里厚，九万里即风之极也，鲲鹏飞到了风之极限，已经不能再高了，再高就没有可以承载翅膀的风了。
写圣人时，写到尧让天下于许由，而许由不受。又写姑射山神人，世人不信，庄子说这是世人心瞎。如同飞上九万里的鲲鹏，圣人的境界也高到了人所能达到的极限。
这是庄子所要追求的逍遥。
今天如果有人说要做圣人，世人都会嘲笑他。看惠子与庄子的对话，我们发现，即使早在庄子的年代，圣人也是世人眼中的一个笑话吧。
庄子的逍遥，或许谁也不会懂，因为没有人再能飞上九万里的高空。