庄子，本名庄周，春秋战国时期著名的思想家、哲学家，是道家学说的代表人物。纵观庄子一生，他崇尚逍遥追求自由。而在他的著作中，我们更能感受到他内心的强大。尤其在名作《逍遥中》，庄子便告诉我们，想要让自身变得更加强大，往往不能把自己局限在某一处。为了更好地说明自己的这个观点，庄子在自己的作品中通常采用寓言的故事，来向弟子们传授自己对世界的认知。
1、寒蝉、灵龟与彭祖
故事的开头，是说彭祖。他是古代传说中最长寿的几人，相传活了八百多岁。因此世人都在感慨：“彭祖活了八千多岁，是人间最长寿的了。”但庄子不这么认为，他觉得把八百岁当作长寿，是一件很可悲的事情。因为庄子想到了一种生物，叫做“朝菌”。
这种生物，早上出生，晚上就要结束自己的寿命，可谓是朝生而暮死。它根本不了解世界上有月份、年份的概念。另外，还有一种虫子，叫做“寒蝉”，它春生而夏死，也不知道所谓的四季。
与朝菌、寒蝉相比起来，普通人尽管只有几十年的寿命，但依然是非常长寿的。接下来，庄子又提到了另一种生物。它是生长在楚国南方海上的一头灵龟，他过一个春季，人间就过了五百年；过了一个夏季，人间又过了五百年。
这么一比较，彭祖区区八百年的岁数，又算得了什么呢？朝菌不了解人类的“小年”，不正如人类也不了解灵龟的“小年”吗？这样说起来，这种比较又有什么意义呢？
这个故事，的确值得深思。在现今社会中，每个人的生活圈子都有不同。有些人暂时取得了一些成就，便开始变得沾沾自喜，从而逐渐轻视不如自己的人。这样一来，他的格局只能停留在目前比较狭窄的圈子里。久而久之，他的格局甚至会跌落到更低的水平。
但他不知道的是，一些更高层次的人，是没时间去瞧不起低层次的人的。因为这种人，往往会追求对自己的实力不满足，还要更进一步，追求走到山顶，看着最美的风景。正如有人交友时的原则，不愿与不如自己的人做朋友，但倘若人人都如此的话，他又怎么能与更强大的人交往呢？所以说，想要自己强大的前提，首先要有追求强大的内心。
2、昭文弹琴
古代有一个琴师，叫做昭文，他有一手出神入化的琴技。但忽然有一日，他突然不弹琴了。别人感到奇怪，便向他询问缘由，昭文回答道：“当你弹琴时，只要你发出一个音调，便会失去其他的音调。只有你不再弹琴了，你才能得到真正的五音俱全。”
3、惠施辩论
惠施被人称作惠子，他是庄子的好朋友。惠施极其擅长辩论，有些时候连庄子都说不过他。每当他辩论累了时，他总会躺在梧桐树上休息。但忽然有一天，他忽然察觉，只靠自己的口才取得辩论的胜利，这并非是真正的胜利，所以他最终放弃了自己最喜欢的辩论。
这两则故事，其实传达了一个道理。当一个人达到某项成就的顶端时，往往会故步自封，因为自己已经站在了最高处。按理来说，他们已经是非常强大了。比如昭文的琴技、惠施的口才，都是让他人赞叹不已的能力。但是这两人，却不曾感到满足，依旧想要提升自己。而此时自己的最大的敌人，也变成了自己。
那么该如何打败自己呢？在这两则故事里，昭文和惠施都选择了破而后立，否定掉之前的辉煌成绩，只从事情最原始的地方的出发。这就是道家学说中的一个概念——“元”。元，可以理解为万物之开始，它是所有食物、所有道路最初的概念。对于我们来说，元的概念非常缥缈，甚至难以理解。但我们目前阶段能做到的，那就是不忘初心，牢记自己的目标前进。
想要提升自己，首先要坚定自己想要强大的念头，这便是我们的初心。为了达到自己的要求，我们选择努力奋斗，不断积累提升自己的层次。哪怕途中的风景很美，但它只要未达到我的目标，那就应该继续前进，不能因为一时的成就变得沾沾自喜。直到跨入了山顶，达到文昭、惠子的地步，我们才能继续追求庄子的脚步，让自己的内心变得无比强大。