可是，这个爱的行为这件事情呢，我用一个比较，我个人的偏狭的定义来说，就是：
凡是，我呀，在做一件事，我心里在想的是，在盘算的是，我这么做是为了你好诶，我这么做是为了你诶，我这样做是爱你呀，在庄子里面就不算。
我认为庄子认同的爱哦，是那种，这个人好像接受到了来自他的潜在的意识世界的一些电波哦，然后在不自觉之中做出来，然后对别人有帮助的事情。
就是，庄子对这件事情的落笔的写法呢，比如说，不用翻哦，《则阳篇》里面庄子就讲一件事，他说，“圣人之爱人，如美人不告则不知。”
他说，圣人哦，在爱别人这件事情呢，就好像是，一个很美很美的人哦，如果没有别人告诉她她长得很漂亮，她也不知道自己漂亮。
我觉得这样一个标准是非常重要的。
因为，真正的爱，在发生或者发动的时候，那个本人并不觉得自己在爱人才是对的。
这是一个，我觉得在庄子里面很重要的定义。
就是，凡是我们自以为自己在爱人，在对谁好，在为了谁着想的时候，其实都落于表面意思的范畴。
那个爱，所谓的爱的能量哦，还是不够高级。像，从前，我觉得，我的助教哦，在我这个庄子课他们已经听过N遍了，还肯来听。
其实，我的助教对我的庄子课比较正面的评价是说，有的时候，我上课的时候，无心讲到什么他们会觉得对他们有用，对他们有启发。
可是呢，我平常在过日子的时候，有心要跟他们讲什么的时候，助教其实，不是很喜欢这一套。有一次好像丁艺璇跟盈盈在讲什么东西哦，在讲到一个什么东西多少钱，然后他们就，丁乙璇讲讲讲，讲到你的叔叔多少钱什么的，然后莹莹就忽然听差了，她就说，“啊，叔叔多少钱，叔叔多少钱啊？可不可以打个八折换给我一个不那么啰嗦的叔叔啊。”
就是，我在那边苦口婆心的啰嗦的时候，人家觉得非常的不受用，觉得我的表面意识自己觉得在为谁着想，告诉他，劝他什么，他们都觉得对他们人生没有用。
他们都觉得我无意之中什么时候不小心讲到什么，他就觉得那种对他们比较有用。
所以这个，“美人而不自知”，其实美人不自知这件事情真的存在哦，从前我们在中医班上有一个梁忠贤大夫嘛，还有大瑜助教那个太太嘛。
那那两个人都好漂亮，一男一女，我觉得都，男的就像那个日本漫画书走出来的人一样，女的就像，我觉得像仙女一样。
那可是，他们本人都不知道自己是长得漂亮的人，就，一举一动都非常的谦逊。就是，真的是，美人如果没有人告诉她，她是美人，她自己不知道的。
就是，所以，一个人真正的爱哦，我觉得庄子的定义，定义得是那么的吊诡，可是却是那么的确切。
就是真正的爱，是你本人不知道的那个部分，是你到底你的表面意识有没有练到哦，就是变成一个很松柔的表面意识。
然后很多，来自于这个冥冥之中的讯息，能够透过你而展现出来，这个东西才是，庄子承认的真正的爱。
“请问至仁”，就是我要问至高无上的爱。
那就是说，当你做到了最高级的孝的时候，你反过来，你能够反过来说，你应该对父母有礼貌啊，你怎么可以没有礼貌呢？就是，不能跟我再提那么低级的东西了。
那，那这个官就说，我听人家说，人，如果没有一个让爱人的情怀，就不会去爱人。如果不会去爱人的人，当然也做不到孝顺父母，所以就是说，一个最高的爱就是要你不孝顺父母吗？这怎么行？
那，庄子就说，不是这样子吧，他说，庄子说，最高境界的爱呢，是太高了，所以呢，用孝顺这么低级的字，不能够形容它才对。
当我们跟父母相处的时候啊，要对父母有礼貌，不要对父母大小声是比较容易的。
可是呢，要看到父母就觉得，我好喜欢这个人哦，很难。
这样听得懂吧，对不对？
就是我们对父母会摆一张假面具哦，就是对你客客气气的，这个比较容易做到。
但是你要看到父母满心欢喜，觉得我爱你，这个超难，对不对？
所以，相对来讲就是，礼貌比较容易，真感情比较难，是不是啊？
可是呢，他说，有对父母有爱的真感情是比较容易的，可是要不执着于父母是比较难的。
因为你想想看，我们看到父母有很多他们的问题，
或者怎么样，或者父母有些事情不合我们的意，我们还是会有一种挫折感，对不对？还是会有一点受伤，是不是？
就我爸怎么这个样子，我妈怎么这个样子。那，要能够不执着父母的这些问题，其实又比对父母有真感情要更难了，是不是。
那他又说，可是呢，你要不执着于父母这件事，相对来讲还是比较容易的，因为呢，你能不能借着跟父母的互动哦，把这个，把你的父母呢，训练到不执着于你这个小孩。
就是你爱怎么样你父母也觉得没关系，都可以。
就是你能够把你父母训练到这个心境吗？那这个是不是比你要放过你的父母还更难了，对不对？
那，他又说，要让父母呢，心境上要能够包容到放过你，那还是相对而言比较容易的。
能不能让父母放过全世界，就是从一切的执着中解脱，就是你的父母因为有你这个小孩，所以他死后必定上天堂，你有办法做到吗？
我想都很难，对不对？现在很多人回家看父母还觉得这个人死后应该在地狱里。就是当我们说到一个孝字哦，就可以分出很多等级。
最低级是有礼貌，
第二级是有感情，
第三是不执着父母对你不合意的事情，
第四是父母也能够不执着你不合他意的事情，
然后最高级是，让父母能够对世界上的任何事都不执着。是不是？
所以他就说，你真的要抓住所谓道德的核心的话，那个什么“礼义廉耻忠孝仁爱信义和平”，你到最后都要丢掉的。
因为那些东西不是最高级的心境。他说那个东西是残废人的轮椅啊。就是当你完全不行的时候，你可能需要一点这种规范，来让你在这个社会上还能够安稳的存在。
可是，一旦够了这个地方的时候，那些东西都是要放下的。那，他说，真正的爱，不是在那边当一个救世主，一个什么施舍恩惠的人。
他说真正的爱是全世界的人都很乐观奋斗，每一个人都创造出属于自己的幸福，不会觉得是你给他这个幸福。
那，所以，这种时候，就是当你能够发出这种真正的爱，让每一个人都自动自发的好起来，就是靠自己的力量好起来的时候，
你怎么好意思在那里一直在讲那个信义和平，什么仁呀、孝呀，什么做人要有爱心。
他不会再好意思讲这种话了。他就说，所以他就说，当一个人呢，内心如果得到了真正的尊严或者尊贵的时候呢，他是可以不把钱放在眼里，不把地位跟名利放在眼里的。
就是，因为当一个人真的已经很能够尊重他自己这个人的时候，他不需要别人给他面子。
当一个人生活觉得很富足很富足的时候，他就觉得，他没有那么需要钞票，是不是？
所以，更高境界的东西存在的时候，你自然而然就会，对于那些比较低境界的东西，没有那么样子的放在眼里。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇