庄子

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TUhjnbcbe - 2020/11/30 0:32:00
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周末见到老师,请教了关于达人的问题。

简直扼腕叹息:学庄子以前会把爪子伸向别人,管别人的事。

而现在,我很喜欢把爪子伸向以及的可爱心法。对可爱的人充满了向往。

可是,最终得回来练基本功,不能跳级,先成为达人。

问:群里关于以及的讨论还一直有。不少人觉得,这件事我不喜欢,这个人我看不惯,所以我要对抗等等....

请问您怎么看?

答:真小人是庄子第四章的内容。

在庄子的体系架构内,个人倾向于:没有练成,即没有变成达人之前,再怎么研究练习后面的人间世、德充符也是无用功。

因为他没有那个心力去感知到事实。

而我们的头脑是很容易耍到自己的。

问:请问您怎么定义达人?

答:达人是找到自己愿意做的事情,做成行业的佼佼者,比如我们这一行,排进全国前名;

或者比如你喜欢写字画画,要求低一点:有人愿意为此买单,得到的金钱足够生存需要。

问:可是如果有人不知道喜欢做什么怎么办?

答:办法只有两个。

一、离开现在的环境,去找自己喜欢的事。

二、喜欢上现在做的事情。

问:达人真的是必经之路吗?

答:我们是在庄子的框架下讨论。

如果是平常对自己没要求,觉得吃吃喝喝过日子也挺幸福的不算在内。

对于内在心性有要求的人,我得出一个结论,

幸福的人分为两种:

一是天生知道自己要什么喜欢什么,把这件事做到顶尖的水平,

二是,不知道自己喜欢什么,在慢慢摸索试错以后,把一件事情做到顶尖的水平。

除此之外,别无它法。

问:可是JT并没有如此强调呀?

答:其实强调了的,但是我们更喜欢看到JT叛逆的部分,而忽略这件事。

毕竟,怼人要比自己踏实认真做事难多了。

这正是我们学JT庄子容易学偏的地方。

他会每天学习七八个小时,持续一周来准备伤寒论的一两个条文,周末再讲给学生听,这样持续了三年。

他做事非常专注,做事的习惯不用强调。

而台湾的环境和JT本身的经历会让他一直强调代偿反应。

而我们大多数人并没有认真做好一件事的习惯。能踏踏实实沉下心来把一件事情做成的人寥寥无几。

当时我开始做这一行的时候,每天只睡几个钟,早上五点爬起来查资料。如果没有这样的积累,也就研究不出来这套体系。

老师这样的话让我想起跟一位前辈的聊天。

他提及一位下属轻伤不下火线,不管遇到什么恶劣的情况(比如说亲人去世,孩子生病住院),她都会先认认真真把手上的事情做好。

他非常赞赏,觉得这样认真做事的人很难得。

前年我听了是有些反感的:这样的人真是不爱惜自己的生命能。真的是在拿命在拼。

要是我,才不要这样选。JT说又可以舒服又可以做成事。我要舒服,要做自己喜欢的事。

我记得他当时看着我的眼睛说:“你要知道,其实只有极少的人有选择的自由。”

到今年,他说起一个人必须走的路和吃的苦:

“就算是累到哭着跟家里人打电话,就算是打退堂鼓,想不管不顾地辞职换一个环境,可是如果你决定要做好一件事,那么就认认真真做好。

这样的一辈子,回想起来才不会有遗憾。

这其中的艰难困苦,不自己熬过来,谁也帮不了。

踏实和认真是必备的素质。

如果是自己真正想要的,那又有什么不能忍呢?

而做成以后,你会有选择的自由。”

我好像才明白过来。

之前我反感的拼命三郎的姑娘,她的重点是在:认真做好份内的工作,而不是讨领导欢心,无关于他人。

不管什么情境,不被自身情绪影响,好好地做好该做的事,这样的心力是我还没有的。

所以,接下来,把真小人和可爱心法放一边,屏息诸缘,好好把达人练成。

附庄子白皮书内容:

庖丁解牛(中肯法):绝对不要求任何人事物合我的意。

这个词,听起来觉得很美好,可是达人的必要条件,就是真的要找到一件事情,是---------《庄子白皮书》P页

有意义的是,你做了这些功课,而不是你干嘛。

我连续三年在中医上用功,但是那三年之中,我一点也么远的感觉。我只觉得我想要出去玩。

所以你问我是不是很爱中医?老实说,我也不知道。

至少我本人不知道我爱不爱中医,只是那三年,就这样坚持做下来了。

所以,对你来讲,若真有意见的事,它会是什么呢?

至于那种的部分,我觉得就可以不要再耍自己了。

真正的热情,是在于:你实际上做了什么。

《庄子白皮书》P页

庄子所有的修炼,都要站在一个基础上才成立,而这个基础,叫。

认真,就如同最浅白的字面上的意思:要什么是。

天然的同理心,一定要表面意识靠向潜在意识才会有,不的人,表面意识根本就不认得,怎么会靠向潜在意识?

简而言之,就是:不认真,就不会有天然的同理心。

一切练《庄子》的基础就在这里坏光了,而那个人还觉得他很随性、很逍遥。

其实是因为天然的同理心坏光了,所以不会在乎别人的死活,只有耍任性,恣意妄为,爱怎样就怎样而已。

《庄子白皮书》P页

如栎

练成达人吖

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