吴明山老师做了一档免费系列直播——《闲话庄子》，每周五19:30和我们聊一聊庄子。
《闲话庄子》是一档“三无”直播——无意义、无用处、无作为。如果您愿意听，也请您“三无”——无期待、无目的、无所求。
4月24日《闲话庄子》首播，以下是根据本次直播整理的文字。
口述
吴明山
大家好，我是wúlài。
听到这个名字时你有什么想法吗？你会想到哪个lài呢？
你是怎么想的？脑海里碰出来几个字？想一想。
我不是无可奈何的无奈。尽管这几个月很多人因为疫情活得很无奈，只能待在家里，想做的事情不能正常去做，想要成就的也没有办法去成就，想要去创造的也没办法去创造。
还有人说想到无赖——这世上从来没有缺乏过。
“lài”这个字挺有意思，无论是奈、赖、耐，似乎都有忍耐、坚持的含义，除了“籁”这个字之外。
庄子《齐物论》第一段讲的就是“籁”。"南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦(ǒu)。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”"大家现在听到“籁”了吗？听的是什么“籁”呢？
是“人籁”吗？是“地籁”吗？还是“天籁”？
先撇开《庄子》里对人籁、地籁、天籁的解释，我先用自己理解的方式和大家讲讲这三籁。■何为人籁？听到一个人在说话，这就是人籁。
我们听到最多的是不是就是人籁？每天听到的新闻，看到的文字，耳边充斥着各种声音，有说这是善，有说这是恶，有人说是，有人说非……我们是否一直相信由此而产生的语言、概念、故事、想法？
人籁就是生命发出的各种声音，身而为人是不是也深深地被这些声音所控制和左右，甚至已经被各种声音所操控，完全没有自由呢？
人籁会让每个人产生各样的行为、各种的判断。体会一下在我们的生活之中，让自己高兴的、痛苦的、执着的是什么籁呢？
■何为地籁？大家听过地籁吗？听过大自然的声音吗？风的声音、雨的声音、虫子的声音、大地的声音、雷的声音、水的声音。
我们有没有空、有没有闲暇去听听地籁，去听听自然的声音呢？
你能听得到身边各种声音吗？能听到窗外汽车的声音吗？能听到鸟鸣的声音吗？能听到虫子的声音吗？
“女(rǔ)闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”现在人更是如此，已经越来越远离自然，已经听不见或者没有意识、没有兴趣去去听听地籁的声音。
我们离地籁越来越远，离自然越来越远，也很难享受到自然的声音。
我在终南山里每天都能听着山风的声音，流水的声音，听着天地发出的各种声音，可是天地还有一些声音，天地还会发出无声，大家听过无声的声音吗？
■何为天籁？我们可以听到人籁和地籁，能听到天籁吗？要听到天籁的声音，先要知道什么是天籁？
天的声音是怎样的？我没办法给你讲，如果你有能力听到的话，就听到了；如果没能力听到的话，可能我讲的闲话庄子也不太容易听下去。
听庄子就是听天籁，能听见天籁，才可能在《庄子》的书里看见庄子。如果我们不会听天籁，不去体验天籁的声音，即使看《庄子》可能也看不出庄子究竟讲啥，因为他讲的都不是正常人所喜欢听的。
如何才能听到天籁呢？
把你停下来，把你的想法停下来，把你的欲求停下来，把你的好奇心停下来，把一切的躁动都停下来，看看你可不可以听见？
你的声音从哪里发出来的？你的语言是从哪里发出来的？你的想象是从哪里发出来的？你的评判是从哪里出来的？
自然里发出来的各种声音，你听到的是声音，这个声音是从哪里出来的呢？是什么东西让笛子、箫发出那些声音呢？管子是没有声音的，木头也是没有声音的，那声音从什么地方发出来的呢？
如果你不能体会发出声音的地方，只能体验到发出来的声音，是没办法体会天籁的。■如果想要听到天籁，首先要做的是把我们对人世间所有的想象扔到一边去，否则无法听庄子，无法听《逍遥游》，无法听庄子无用的大用；我们要把对这个世界所有的认知、认识先扔到一边去，不然无法听到无用之用，因为所有的认知都将障碍我们接触到庄子。想接触到庄子的天籁，首先要做的事情就是放下所有的认知。
什么叫认知？这是红的，那是白的，这是房子，这是桌子，这是男人，这是女人……这个好，这个坏，这个对，这个错……这些你看来最真实的常识先放到一边。
你以为最真实不过的常识，可能让你无法阅读庄子、聆听庄子，也无法听到庄子的天籁。
甚至如果你想读庄子的话，建议把自己所有的企图心都放掉。学了庄子有啥用？会不会变得更有智慧？会不会变得更豁达？会不会变得更……无论想的是更什么，都先把所有的企图心放到一边。所有的企图心都可能严重的障碍你听到庄子、读到庄子。
什么是籁？就是空的，没有什么东西。当我们把自己弄得空空的时，大家可以变成张籁、李籁、王籁——先成为“籁”，才能体会到庄子。“籁”就是一个空洞，能够发出一切声音的空洞。如果没有空，一切都发不出来，要像箫一样，把所有东西都镂掉的，成为一个洞，气才能在里边摩擦发出声音。
历史上许多讲庄子的人。魏晋郭象的《庄子注》《诸子集成》，陈鼓应先生的《庄子今译》，学禅或学佛的人，可以读明朝的憨山德清大师的庄子，现代的冯学诚老师的《禅说庄子》；如果你是做生意的，也可以听正安中医创始人梁冬先生的《庄子》。
大家想要学习或了解庄子有非常多的方法和途径。我会根据自己读庄子的一些体会来分享《庄子》。
今天是我闲话《庄子》的第一话，有点紧张，还有点语无伦次。
如果你觉得自己来错了，不打扰你，下一次你忙你的。
如果你觉得这也是你想要的，还想继续听下去，咱们本周继续。
■关于情绪听友：
总是被情绪所困。吴老师：
情绪就是一个心里发生的东西，它怎么困住你的呢？声音把你困住了吗？文字把你困住了吗？故事把你困住了吗？
情绪没办法困住你，是你不觉察到情绪，所以才被你的无意识困住了。■什么是天籁？
听友：天籁就是大音希声。吴老师：希声是什么意思？是有声？还是无声？还是有无声？还是无无声？听友：人吹笛子是人籁，但是吹得好的人，听着就是天籁。这个时候人籁和天籁的区别在哪里？吴老师：吹得好时如天籁，不是天籁，只是如天籁。所以吹得好是笛子吗？是管子吗？还是那几个音符？还是乐曲？还是心？还是心背后的东西？听友：天籁就是没有？就是空？吴老师：
你这句话其实是不空的，你在想得到一个答案。当你得到一个空的答案时，它是很不空的。
听友：吴籁谐音不是无籁吗？籁是指整个宇宙的一切声音，包括了人、天、地吗？听友：耳朵听只是听，心在耳朵时才是听到，这是籁吗？吴老师：我讲了籁以后，怎么一句话搅起千江水。你们慢慢听，也许听完《逍遥游》，也许听完《大宗师》，你可以听到天籁，也许你永远都听不见天籁。
不是天籁离你远，是你拒绝天籁。■关于体验
听友：可以聊聊你在终南山的生活体验吗？吴老师：我聊的都是故事，你的体验才是真的，我的体验没法聊给你。听友：怎么才能见到你？吴老师：你要看见我的这堆肉吗？你要看见我的脑袋呢？还是你要看到我的想法？还是你要看到我？我都看不见我，你到哪去看？
刚才南郭子綦说“吾丧我”，我已经把我搞没了，我都找不到自己是啥样了，你怎么看呢？听友：老师，我想通过止观体会到这种美妙的感觉，请问如何做到？吴老师：想知道这个过程？……………………………………
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（停顿15秒）
（刚才）你止了吗？你观了吗？你正在进行止观吗？如果你现在就停下来、就观的话，止观的体验过程正在发生。
听友：我最近过得很好，越来越喜欢做个闲人。吴老师：如何才能是一个闲人？这是件不容易的事情。可能远比做个忙人更难。我师父以前说过：“不是闲人闲不住，闲人不是等闲人”，我老婆前不久发