TUhjnbcbe - 2020/12/19 20:57:00
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下即已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”尧要把天下让给许由，说：“日月出来了，而小火把还不熄灭，它和日月之光相比，不是很难吗！及时雨降下了，而还在挑水灌溉，对于滋润土地，岂不是徒劳吗？夫子您一在位，天下便可安定，而我还占着这个位子，我自己觉得很惭愧，请让我天下交给您。”许由说：“您治理天下，天下已经安定了。而我还来代替您，我这是为着名吗？名是从属于实的，我为着求取从属的东西吗？小乌在深林里筑巢，所占不过一根树枝偃鼠到河里饮水，所需不过喝满肚子。回去吧，君主，我要天下做什么呢！厨师虽不下厨，主祭的人也不越位去代替他下厨烹调。”即使厨师不烹饪，祭司也不应该放下祭祀用具去厨房做菜。古代祭祀，厄人和尸况都各有使命，厄人要准备好酒食，尸祝要确保所有祭祀用具都放在当放的地方，还要主持祭祀的仪式。二者各有所长，只有各司其职，才能让祭祀顺利地进行下去“越俎代庖”这种现象在日常工作中经常会发生，有些人为了显示自己的工作热情，不管是不是属于自己的职责范围，都要插上两手。表面上看是工作积极，实际上是一种很不好的习惯，这样会对他人的工作造成影响。首先，不是你职责内的工作，你可能并不熟悉，或者不知道相应的规则，可能会帮倒忙。其次，即使你做得更好，也可能会由于精力的分散而做不好自己的分内工作再次，越权办事还可能会侵犯到一些人的权威，对于长期的工作和同事间的相处极为不利。战国时期，韩国国君韩昭侯在宴会上喝多了，回到住处之后，来不及盖被子就睡着了。过了一会儿，为韩昭侯管理帽子的官员看见了，他怕韩昭侯着凉，就找了一件衣服给他披上了。韩昭侯睡醒后，发现身上被盖了衣服很高兴，他想要奖赏掌管衣服的侍从，就用赞许的语气询问左右的侍从：“是谁给我盖的衣服啊？”侍从回答说：“是管帽子的人。”没想到韩昭侯的脸色立即变了，他下令立即将管帽子的人都抓起来治罪。他认为管理帽子的人超越了自己的职责，如果长此以往，自己就时刻处在危险中。韩昭侯并不是喜欢受寒，但觉得越权的坏处远胜于受寒。如果是管理衣服的人给韩昭侯盖上了衣服，就会受到奖赏，如果是管理帽子的人越权办事，就会被处刑，这就是我国古代对于“越俎代庖”这种行为的态度。其实，就个人的情感来说，插手别人的工作，自然会对别人造成侵犯感。如果你将对方的工作都做了，就难免会让人猜疑你，是不是想证明自己比对方更优秀，甚至是不是想让领导觉得他是一个闲人。一个和谐的同事关系是你各项工作进行的保障如果你总是越权行事，就自然会受到同事的孤立，在之后的工作中举步维艰。“越俎代庖”，简单的四个字，道出了深刻的管理学道理。一件事情，如果有一统一的指挥领导和行动方针，实施起来可能并不是很难。如果很多人都有指挥权，相互冲突，即使每个人主张的办法都是正确的，我们也不能同时使用多种办法办成这件事情。虽说是条条大路通罗马，但是一会儿走这条，一会儿换那条，就永远到达不了。庄子处在两千年前的农耕时代，但是庄子一言蔽之的管理经验放在现在，也是先进的，庄子的眼界是远远走在历史车轮前面的。当然了，庄子的本意绝不在于管理一个企业或是国家，他是在讲述整个世界有序运转的规律。在现代企业里，每一个人的职责和分工都非常细，只有所有人都做好自己的本职工作，整个企业才能够良好运转。很多人容易本着“我不做谁做”的表现方式，想以一种积极的工作态度赢得赞赏。其实这种态度并不利于整个企业的运作，现代化的企业之所以先进，就在于岗位设置的科学合理，如果出现了交叉和混乱，那么仅仅是理清工作关系就需要耗费大量人力物力，工作效率当然也就上不去了。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇