文丨国粹君
闻一多曾说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
几千年的中华文明史，从天道到人世，从文学到哲学，都有庄子的影子。
庄子的思想既有丰富的哲学思考，又有浪漫的情感所托，宛如万花筒，从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽。
庄子的许多典故，更引发了后世文人的共鸣，成为千百年来无数诗人创作的源泉，或诗意万千，或寓意深厚……
今天，就让我们慢下脚步，细细品味。
0庄周梦蝶“庄周梦蝶”出自《庄子·齐物论》：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？
庄周梦蝶大概是后世引用最多的典故之一，它已经逐渐成为了中国古诗一个固定的意象。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》
蝴蝶庄周安在哉，达人聊借作嘲诙。
——陆游《病后晨兴食粥戏书》
旅梦乱随蝴蝶散，离*渐逐杜鹃飞。
——韦庄《春日》
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
——崔涂《春夕》
庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。
——*庭坚《寂住阁》
怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。
——辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》
“梦蝶”这个意象，其实暗示了人生最根本的矛盾状态：挣扎于梦与现实之间的我们，迷茫、无助、忧愁而又彷徨；但却又始终怀揣着理想，向往如蝶般自由地飞翔。
鲍鹏山说：
庄周梦蝶是庄子一生中最为神奇的一个瞬间——这个美丽的故事，感动了所有的中国人，它里面包含着对人生的了悟与感伤，它是哲学，也是诗，它把我们带到世界的深处，带到我们生命的深处。02东施效颦邯郸学步“东施效颦”出自《庄子·天运》：
西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，携妻子而去之走。丑女东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
这个故事成为后世“丑女效颦”的典故，意谓单从表面学习模仿，想弄巧反成拙。
“邯郸学步”出自《庄子·秋水》：
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿势。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
这个故事成为后世“邯郸学步”的典故，意谓一味模仿，不仅学而无成还会失掉固有本色。
丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
——李白《古风·丑女来效颦》
持谢邻家子，效颦安可希。
——王维《西施咏》
蹉跎已失邯郸步，悲壮空传敕勒歌。
——陆游《忆昔》
著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。
——元好问《刘君用可庵》
论文要得文中天，邯郸学步终不然。
——姜夔《送项平甫倅池阳》
扶步有邯郸之失，勉视无离娄之明。
——庾信《代人乞致仕表》
空愧寿陵步，芳尘何处寻?
——刘禹锡《和武中丞秋日寄怀》
昔予迷学步，投迹忝词源。
——骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》
幸福的答案不在于别人说什么，而在于自己内心真正想要什么，因为你无法完全把别人的幸福复制在自己身上。
遵从内心的想法，看淡外在的得失。如此而活，就算再辛苦，也可以很快乐！
03濠上观鱼出自《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子志在逍遥，志在与天地精神往来，所以他的内心是充实而有光辉的，他所感知的世界是完全不同的，所以他能够知道鱼之乐。
而惠施因为心被外物障蔽，被功名利禄所困住，所以他很难感知鱼的喜怒哀乐。他不仅自己感知不到，还怀疑庄子也感知不到，所以，庄子告诫他“请循其本”。
常知罢官意，果与世人疏。
复此凉风起，仍闻濠上居。
故山期采菊，秋水忆观鱼。
一去蓬蒿径，羡君闲有馀。
——韩翃《赠张五諲归濠州别业》
若信万殊归一理，子今知我我知鱼。
——苏轼《观鱼台》
悲莫悲于湘滨，乐莫乐于濠上。
——*庭坚《秋思诗》
生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
04鲲鹏之变出自《庄子·逍遥游》：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也。鲲鹏之变是指在中国古代神话中，一种名字叫做“鲲”的鱼化做“鹏”的故事。
庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个古老而神奇的传说，指向了一种自由逍遥的精神。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》
图南未可料，变化有鲲鹏。
——杜甫《泊岳阳城下》
鹏翼垂空，
笑人世、苍然无物。
还又向、九重深处，玉阶山立。
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。
且归来、谈笑护长江，波澄碧。
——辛弃疾《满江红·健康史致道留守席上赋》
鲲鹏精神，是大气磅礴的精神，是志存高远的精神，是积厚持久的精神。
古来欲成大事之人，必须积才积学积气积势，点滴积累终成雄才大略，这与鲲鹏精神也深相契合。
05鸱得腐鼠出自《庄子.秋水》第二段：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。惠子很惶恐，以为他是来取代自己。
哪料庄子从容而来拜见他说道：“南方有只凤凰鸟，遇到梧桐才会休息，只吃竹子开的花，只喝清泉。有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰鸟从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头发出‘吓’的怒斥之声，现在您也想用梁国来吓我吗？”
在耽于世事的惠子看来，相位是极其宝贵的。而在以逍遥自在为人生追求的庄子看来，相位不过是猫头鹰眼中的死老鼠。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
——阮籍《咏怀》
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
——李商隐《安定城楼》
群鸱得腐鼠，笑汝长苦饥。
——方孝孺《闲居感怀》
“甲之蜜糖，乙之砒霜”。你汲汲于求的，可能是别人厌恶的东西。
人生在世，不能被别人挟裹，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
不滞于物，不困于心，不乱于人。两千年前的庄子，梦中化蝶，逍遥一生，其悠然自在的生活态度，令人神往。身处纷繁芜杂的现代社会，或许我们终其一生也做不到庄子那么逍遥，却可以借由庄子的思想，追寻自己的诗和远方，通往更加智慧的人生。图片来源：微博
石家小*来源：环球旅行；图片及素材来源网络，版权归属原作者
长按下方图片识别