文·节选｜张真山长·庄子网上书院讲录
整理：璧如
校对：吴慧然
编辑：子来/此木
图片：张真山长绘
温故：连山先生《逍遥游》
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君子不器
生命的宏大与弱小同在，每个生命都好像有个口袋一样，也可称为器。孔子说“君子不器”，又说“藏器于身”。君子不器而大器，构成了器的本相。类似于无为和无不为是一样的。
今天，太多被我们总结的经验，和越来越容易获取的知识，反例构成了“让人成为一个人”最大的障碍。我们已经被锁定在我们习惯上，习惯了自欺欺人。
“鲲”——方以智把它注成是最小的鱼。《尔雅》里面说：“鲲，是鱼籽。”《尔雅》是最早注文字的一本书，这本书大家是要看的。一个《尔雅》，一个《白虎通》，大家都要作为常用工具书来看，它可以帮助我们拓展视野。
最小的鱼称为鲲，庄子突然就笔锋一转，叫“鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏”。先是北冥这样一个任何物质都没有抓头的地方，突然出来一个东西，这个东西给它命名叫“鱼”，这个“鱼”的谐音就是多余的“余”，就是突然溢出来。庄子后来说，“尘垢秕糠犹陶铸尧舜也”，讲的就是这样。所谓圣人之余事，无论读书还是治天下，这都是人之余事。余事，像吃喝拉撒、挣钱、买房子、买电脑，这真的都是生命的余事，这并不是生命必然的目的啊。一万年前有人类，那个时候人类没有卖电脑，也没有买电脑的。不会上班打卡，也不妨祖先做人。
无论古人今人，生活都会很琐碎，但琐碎不是生活的目的。佛陀说不能着相，无寿者相，无众生相，就是人可以寿，可以是群众，但这些相，并不是生命的本相。
怒而飞
《逍遥游》开篇，庄子一系列的颠覆就出来了。一下子找不到北了，这就对了。
“鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞”。
又出现一个名字，“鹏”。我们今天看到很多画家画鲲鹏展翅，就是画一个大老鹰，当然画大老鹰也是不错。但是那个东西与庄子所说的鲲鹏没有一毛的关系，一根毛都不是。鲲，所谓鱼籽，其实不是鱼，也可以画个鱼说是鲲，打比方嘛。鹏，所谓古凤鸟。古凤鸟是个什么鸟啊？就跟古龙是一样的，基本上都没有这个动物，完全是精气，是游*，是老百姓说的元神流动而已。后学以鹏为老鹰，为座山雕，就很搞笑了。再说一遍，我不反对画家们画老鹰，画家自己可以不知道鹏不是老鹰，但是，必须得清楚，他画的老鹰，不是鹏，两回事。
“鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这个叫鹏的鸟，它的背，为什么要用“背”？图南背北，庄子用字都极为精准，不知道几千里。这个鸟的背有多大，则北有多大，“不知几千里”不是几千里啊，而是不可以用人间的度量来衡量它，此鸟与时空等量观。
“怒而飞”，不是发怒啊，这个“怒”是春天到了，百花怒放，怒生，忽然就像是喷发出来一样。传说中的顿悟也是这种怒放的状态，就是突然就绽开了。这叫怒而飞，有一种创世的味道，这个世界忽然就打开了。后来霍金说是爆炸，霍金只能想到爆炸，可怜他没有机会读到庄子。事实上根本没有那个爆炸，所谓爆炸，要表达的是无中生有瞬间的化生，一下子都有了！这种化生，就是庄子说的怒而飞，忽然就飞扬起来了。
“其翼若垂天之云”，翼是大鸟翅膀。大翼像扯天扯地的云彩一样。所以无论是古人今人读到这都会觉得，哇，庄子想象力好丰富，好浪漫啊。这真的不是想象力，类似想象力，这背后都有所指。
未完待续，连载中……
张真
字抱一，号连山。
籍占安徽蒙城，经学私淑先圣，绘事师武隆肖中胤先生。
创建连山堂卮道工作室。
时任北京象罔书院、歙县竹山书院山长。
常以老庄接引门人，从游者日众。
门人辑其文而成《无端崖》一册。
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