今天，我和朋友们一起分享的是《古典中国画里的华夏气象》第一季《先秦礼范》的第?集。主角是庄周。主题是不羁。有一句诗，很多人都知道，叫做“面朝大海，春暖花开”。这是海子的名句。这幅《北溟图》（見下圖）描绘的即是面朝大海的故事。只是，所在非春暖，所见也非花开，而是体现了另一种中国人的境界——无拘无束、自由自在的状态。原典出自《庄子》开篇《逍遥游》，云：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也。”渤海古称北海，亦即北冥（一曰北溟）。▲[明代]周臣《北溟图》，绢本设色，.9×28.3cm。美国纳尔逊-埃特金斯美术馆藏。整幅作品以横轴手卷的形式进行创作，卷首为波涛汹涌的北海，随着视线的移动，画面过渡到岸边礁石，参天大树。进而是筑在岩石之上的楼台高阁，阁中端坐一人，凝视大海（见下图）。他当然想过春暖花开，不过，他更向往逍遥自由。于是，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这幅《北溟图》可以说画出了“逍遥游”的精髓。尽管我们未见大鹏，却实时出现在我们脑海中。还有那双美丽的蝴蝶（见下图）。它们对于庄子的梦也是充满好奇。它们想知道，梦里的东西难道比楚王的聘请还重要、还好么？▲[明代]陆治《梦蝶图》，绢本设色，尺寸不详。藏处不详。曾经，楚威王派了两位大臣来请他担任令尹（也就是宰相之职，愿以国事相托），非常客气地说：“大王想劳烦先生帮助他管理*务。”庄子却头也不回，仿佛自言自语说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了有年了，楚王却还用竹箱装着它，用巾饰包裹着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸被人敬供显示尊贵呢，还是宁愿生活在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣深有同感说：“宁愿拖着尾巴生活在泥水里。”庄子笑说：“既然这样，请回去禀告楚王，说我仍将拖着尾巴生活在泥里。”他的好朋友惠施（约前-前）在梁国为相，庄子很久没见到他，想去看望他。有人却向惠施打小报告说：“庄子来，是想取代您的相位啊。”惠子很是慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜查了三天三夜。▲[元代]刘贯道《梦蝶图》，绢本设色，30×65cm。美国王己千先生怀云楼藏。庄子从容前来，不无调侃对老朋友说：“南方有只鸟，其名凤凰，你可听说过？这凤凰展翅翱翔，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时有只鹞鹰正津津有味地吃着一只腐鼠，恰好凤凰从头顶飞过。鹞鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在你也想用梁国来吓我吗？”他把所谓的权力比为“腐鼠”，不屑一顾！他追求的是如鲲鹏一样的逍遥和游鱼一样的快乐！不羁的灵*，化作一只翩跹的蝴蝶，快乐地在时间里自由地舞蹈，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。▲[明代]陈洪绶《隐居十六观》（册页）之（访庄），纸本设色，21.4×29.8cm×20。台北故宫博物院藏。顺便说一句：庄子和惠施的友谊很好，两人经常斗嘴。曾经，惠施在失意时去见庄子（见上图），因而才有了中国哲学史上著名的“濠梁之辩”。惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”相比于惠施，庄子更向往自由。这样说起来，不免让人感慨。自古以来，我邦合格的官员不多，纯粹的思想者更少。“学而优则仕”不但是古代诸子的目标，也是现代学者的方向，惟独庄子是个例外——他的思想对于中国而言非常重要，他的人格于中国更加不可或缺。中国从来不乏宏伟的思想，而是极其缺少高贵的人格！陈寅恪先生说：“独立之精神、自由之思想”，可用作庄子一生最好的概括！
文
新城游子
来源
斯文于此
▲文木：《古典中国的侧面》（点击↑购买签名版）
中国工人出版社，年2月版
本书通过勾勒不被注意的王朝兴衰之细节与侧面，探究中国古代王朝更迭与历史变迁的轨迹与原由，以期为“三千年未有之变局”寻找一个美丽的结果。END
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《印证——第二回当代书家用印题跋展作品集》
年1月出品
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