TUhjnbcbe - 2021/2/6 0:46:00
老子道学文化的一些视角学习《道德经》时，出现道家或道教知识时，往往对道家、道教、内丹、道学不是很清楚，容易产生歧义，让人不得其解，有一种迷糊状态。现就来理一理道家、道家、内丹、道学的各自特点和联系。一、道家、道学、内丹功、道学的涵义在中华传统文化大熔炉里，道家、道学、内丹动、道学都经历了不同时期发展和沉淀，形成了各自的特色和体系。1、道家：道家是一门古老传承下来的思想哲学流派，是阐述自然现象及发展规律，用道来探究自然、社会、人生之间关系的一门以道为主体的学问。研究道的学问的阶层人士因以道为最高思想理想信念，认为道是化生宇宙万物万事的本源，故名道家。道是道家思想的核心，道家认为道是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动法则。道家思想崇尚和提倡道法自然，与自然和谐相处，以道为世界本原，以辩证法因素和哲学论点为思想基础，同时主张清静无为，反对斗争，无为而治，其思想对古代中国文化和社会发展均起过一定影响。道家最显著特点，就是把道看作是宇宙万物的本源，是万物生存基础，主张清静无为、回归自然。道，原义指道路、坦途，在漫长的历史演变中，它的含义逐渐发展为“道理”，用以表达事物的规律性。一部《道德经》是道家的代表之作，道家之精义皆在《道德经》。以伏羲老祖为鼻祖，老子、庄子为主要代表。2、道教：是一种中国本土文化产生的宗教，是以崇奉道为人格化宇宙神灵的宗教形式，以有为神学观点理解老子《道德经》兼容内修、外练、丹药、数术及民间多神论为一身，形成了既有主从关系，又有方术的宗教神学体系。继承发展了老子的道家学说，把道家学说提升到了信仰的高度，就形成了宗教礼仪，故名道教。道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想，奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。道教是由于人们对宇宙变化以及人的生命现象产生的原因，不知其所以然导致迷茫的宇宙观。以此观念来影从教化人，所起作用是导致其信徒迷信，从而形成种种崇拜*神的迷信活动，逐渐形成了道教的斋醮礼仪。3、道家内丹功是中华民族养生文化中的一块真金白银，是道家养生的核心，其功理合乎宇宙天地、人、大自然万物变化规律，故立论科学而高妙。长期以来，此功只在中国道家高层人士中秘相授受，致使长寿妙术难以广济众生。其养生之道具体的操作方法却步步紧扣生命密码，故简便易学、易炼、易记。其效果真实而神奇、既立竿见影，又显著巩固。内丹功以人体精、炁、神为修炼对象，以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手功夫。修炼内丹功可以改造修道者的人生观，促使修道者在行为上与道相合，从而建立起新的行为模式。丹道能变化人的气质，控制人自身的情绪。修习丹道可以清洗自己隐藏下来的心灵创伤，重新发现和认识“自我”，从而使自己的心灵获得解脱，达到开悟的境界。丹道可开发出人体生命潜能，激发人脑的深层智慧。可以改善人体素质，祛病健身，激发人体青春活力。内丹功法可以使人延年益寿进而超越人体生命的界限。4、道学：原指老子创立的有关道的学说，它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命密码科学范围的内丹学。中国古文献中凡较严肃的学术分类或艺文志书，皆以儒、道并举，说明道学的重要程度。以道家、道教思想意识形态，内丹学的人体生命精气神经络和修炼，也就是道家、道教经典、内丹学理论学术著作为研究对象，形成一门系统学问。二、道家、教教、内丹功、道学的形成1、道家从上古时期延续到先秦时期的一个思想派别，道家的道是当时思辨哲学的最高成果，老子不仅对世界的本原作出了道的最高抽象，而且对道的运动规律作出了最高概括。到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙（世界）的本原和普遍规律（原理），他成为了道家的创始人。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛*中得以休养生息，历史称之为文景之治。儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的*策，并被后世帝王采纳，道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，继续在中国古代思想发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。随着历史发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力弥久传承不衰。2、道教是东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者张道陵为天师，因而又叫“天师道”，后又分化为许多派别。道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子、庄子的道家思想，奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始，该教奉老子为教主，张陵著《老子想尔注》，对老子《道德经》原文按自己的理解予以注释，结合道教实际形成一个体系，作为该教的最高经典，是所有信徒的必读书籍。南北朝时宗教形式逐渐完备，奉崇“太上老君”，以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。3、道家内丹功史载由中华民族神圣祖先*帝、老子依中国传统人天科学创立，在华夏大地上已流传、锤炼了几千年。从中华道家宗祖轩辕*帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。古今中外无数修学中国道家养生学者的实践表明：学习中国道家养生学的核心中国道家内丹功养生学养生之道，可确保学习者在短时间内学得一套上乘养生方法，从而掌握生命密码基本规律，为身心健康长寿、事业成功铺平道路，能确定一个正确而科学的人生目标，乐天知命地为之奋斗而后精进。内丹功法的养生日益被人们接受和开发利用，弘扬生命健康发挥出更多作用。4、道学。《宋史》首立“道学传”。周敦颐是道学宗主，周敦颐对宋明理学最主要的贡献，一是恢复了儒家中断近千年的所谓"道统"，即"性命之学"；二是积极提倡和践行"孔颜之乐"；三是敢于打破"三教"壁垒，大胆援引佛道，开创了重要的理学方法论。元明清三朝沿用"道学"与"理学"的概念，但其背后所表现出的思想差异更为复杂，用"宋学"来指称宋代学术，这是清人在考据之学的学术理路上做的概念划分。用新儒学来指称宋代儒学新形态，则是近代以来中国学人借鉴西人对于宋代儒学的新认识。现在所说的道学涵盖道家、道教、内丹学的学问学术著作体系。三、发展道学有利于弘扬国学道学是中华民族的根文化，有着年以上思想文化历史。道学的宗旨是将世界万物看做一个有生命的整体，以人的生存发展需要什么类比研究世界万物生存发展需要什么，再反过来，以自然规律指导人类社会管理，达到人与自然的和谐发展。道学是中华民族特有的世界观和方法论，是成为四大文明古国之一的思想依据，道学有自己的一套研究和获取真理的途径和方法。道学是孕育和提炼中国传统哲学的基础，也是构建中国特色哲学社会科学体系的基石。是具有中国特色文化的一大样版。老子道学文化博大精深，源远流长。在开阔视野、改善思维方式和提高文化素质等方面产生的积极作用，是多层次、全方位的，对无形的信息应用方面的启发更为突出。对于思想观念的成功，关键是要培养事业成功之前就“在自己的头脑中把它建成”的能力。进一步深入研究探讨对任何人来说都是相同的客观存在的自然法则。了解任何人的思维都是在完全有限地思维着的个人中实现的现实，不断扩展“人化了的自然界”，努力穿越时空凝聚智慧，拓宽领域集成创新，在无止境的人类世代更迭中发挥应该发挥的作用。发展道学文化孕育着每个中国人安身立命的精神家园，是弘扬传统文化的“发达根基”。道学文化体现了民族绵延不绝的精神基因，是弘扬传统文化的“丰厚土壤”。道学文化是凝结海内外华人情感的精神纽带，是弘扬传统文化的“雨露阳光”。发展道学文化可以和现代各个学科产生联系，要抱着研究的态度、客观的态度、科学的态度，站在老子思想的历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上，传承和弘扬道学思想要以务实的态度运用老子思想为民攘除灾祸、创造福祉。要有“代天宣化”的精神气概，树立正确的道德价值观，承担文化复兴的使命，振兴文化复兴已成必然趋势。采取批判继承的态度，对老子思想进行微观改造，摒弃老子思想中某些唯心的成分，道学思想的明天一定是星光璀璨，光芒四射。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇