在平常的时候，我们经常会听到谁谁谁是什么真人，这一般是称呼道士的，那么到底什么是真人?简单来说，真人也就是道教修炼成功的人，和佛教的佛是差不多的。当然了，真人也只是一个称呼而已，谁都可以叫，也没有什么制约，不过从古到今，道教也只有四位存在接近真人的境界。
第一，南华真人。这就是我们熟悉的庄周，其生于战国时代，是道教的代表。他著有《庄子》，如果说开创了道教的是老子，那么庄子就是发扬了道教的存在。关于庄子也有很多的典故，最为著名的就是庄周梦蝶等。而庄子这部著作也有很高的文学和哲学价值。
第二，冲虚真人。这就是我们所熟悉的列子，也是道家的代表人，其师傅是关尹，射术十分精湛。他创立了一个学派，名为贵虚学派，他著作有列子，可以说是老子和庄子中间的桥梁，也为道教的发展做出了突出的贡献。
列子中有很多的典故，比如说夸父逐日，还有愚公移山等等。
第三，通玄真人。人们又将其称为文子，他的师傅是老子，他也是战国末期道教的代表人，和孔子相同时代，他的代表作品有文子。
范蠡就是文子的徒儿，文子曾教给了范蠡灭掉吴国的七个计策，而范蠡只用了五个，吴国就已支撑不住了，由此可见，文子可是有真本事的存在。
第四，洞灵真人，这位是老子的弟子，为亢仓子，代表作品也就是亢仓子。主要是解释老子所说的话，还有去发扬老子的思想。
据说亢仓子是真的得到了老子的真传，修炼到了非常神秘的地步，可以用耳朵看见东西，可以用眼睛听到声音，都达到了列子的境界，都说当思想境界达到了一定的高度之后，会产生一种特异功能，也不知道真的假的。
以上就是咱们今天所说的道教的四位真人，不知道大家听说过几个，不过真人这个名称在那个时候是没有的，是后人为了歌颂他们，而后追加上去的。不过不管后世追风什么名号，这都是他们的著作，也都流传到现在。
在道教中，我们一直在谈修道、学道、弘道、证道，那么“道”是什么？对于这个问题，我们能说出很多解释，但是没有一个解释是近乎全面准确的。历朝历代祖师大德对于“道”都做过诠释，但是具体是什么？没人能说的明白，即便是我们的道祖太上老君对“道”的描述也是“吾不知谁之子，象帝之先”、“吾不知其名，强字曰道”、“惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物”等等，也只是对“道”的状态进行了描述，并没有明确指出。
我们都知道“道”是道教的最核心信仰也是最高信仰，它既是宇宙存在的本体，也是自然与社会运行的法则，同时也是道教追求的至高目标。道教提出的“天人合一”、“道法自然”等观念就是要达到“与道合真”的状态。但是如果要用一个字来诠释“道”的真意，我认为这个字就是“真”，修道就是修真。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
现代我们对“真”的理解一般与“假”相对，指与客观事实相符合，如真诚、真谛、真挚、真心、认真等。我们平时常说，这人比较真，这人比较假。这里真就是真诚。这人做事比较认真，就是细心，不留一点瑕疵。但是道教提到的“真”并不是仅仅指这个，它包含更为高深广奥的深意，比如老子就提倡返璞归真，像婴儿般的纯真。
一、道教经文中的出现的“真”
《老子妙真经》中有“自然者，道之真也”。此处的“真”指天地万物的自然而然的本性。《本际经》云：“我之真身，清净无碍”。《玉纬经》云：“真淳坚也，谓体无秽杂，常住疑然”。《自然经》云：“导末归本，本即真性”。
《云笈七签·卷三十·禀生受命部二》有“五因者，是五神也；三道者，是三真也。夫五神，天之*；三真，道之炁”。明确认为“真”为道之炁。
太上道祖的《道德经》中“真”出现了三次，“建德若偷，质真如渝”，“修之于身，其德乃真”，“其精甚真，其中有信”。《河上公道德真经注》中多次用“真”字来诠释“道”。比如“浑兮其若浊。河上公认为浑者，守本真，浊者，不照然”、“绝巧弃利。绝巧者，诈伪乱真也”、“见素抱朴，见素者，当抱素守真，不尚文饰也”、“绝学。绝学不真，不合道文”、“其精甚真，言道精气，其妙甚真，非有饰也”、“故知足之足，守真根也”、“博者不知。博者，多见闻也。不知者，失要真也”。
许慎《说文解字》认为“真，仙人变形而登天也”。清代段玉裁《说文解字注》说“‘真’，仙人变形而登天也。此真之本义也。经典但言诚实。无言真实者。诸子百家乃有真字耳。然其字古矣。非仓颉以前已有真人乎。引伸为真诚”。许慎《说文解字》对于真的解释应该出处于《庄子》。而段玉裁认为真就是真诚之意。
《庄子》最先出现了关于“真”的集中讨论，据统计，“真”字在《庄子》共出现了66次。关于什么是“真”？《庄子杂篇·渔父》说“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣；事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于伪而晚闻大道也”。
若是一个真正发心修道的人，必经魔难，比遇明师，在你真心被触动的那一刹那，即振动三界六道，祖师爷瞬间为你加持能量，也一定会为你准备九九八十一难！就像唐僧，要发愿普渡众生的一刹那，踏上取经路的那一刻起，“吃唐僧肉就可以长生不老”的传言即遍满三界，必须历经九九八十一难，才取得真经！与唐僧一样，历劫累生的冤亲债主，一切心魔都会在修行路上等着你，在你现在的生活当中，正在通过各种磨难与违缘磨炼你的心性！上天是慈悲的，凡是让你去经历的，一定是你能够承受的！冲得过逆境，才能绽放神性之光。经得起考验，才能够自照照人。济公说：修道必经六种磨难“煎，熬，闷，炖，煮，烤。”又说：没有这些极致的痛苦，哪能来的真正的解脱！一、煎
颠倒考
会像煎鱼般的被翻来覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考验。
在逆境当中煎熬，对也说你不对，不对也说你对，让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。不煎烤你怎么脱胎换骨？怎么放下厚重的盔甲与虚假的面具、坚若磐石的我执？
只有一而再，再而三的透过人事淬炼，让你在毫无防备的情况下反覆锻炼，磨到你一点理障、我执都不见，识心作用都没有，识智辨聪都放下，剩下一个空空晃晃，父母未生前的本来面目。
二、熬
毁谤考
就是生活中面临的毁谤考验，别人在你背后的冷言冷语、莫须有的罪名。
让在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉，不想听、不想看、不想承担都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫无人能比！最后炼到，不管是被说或是说人，不管是与人争或被排挤，不管是得意或委屈，都能沉得住气、定得下心，熬出“视而不见，听而不闻”的真功夫，识透“缘生缘灭”的真道理，六根再也不为六贼所动，主人稳稳当中坐。
三、焖
上下考
就像不透气的焖烧锅，也就是上煎加下熬，承受“上对下、下对上”的双重考验。
诸如你的父母和最亲近的人不理解你，恶意攻击你，让你倍感压力，这是上天借人借事在考你，而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢？
抛开“小我”，就看得到“大我”；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，这时哪来的“焖”？
四、炖
无情考
无情考，就像家破人亡、妻离子散的考验。
这样大的考验势必有其因果存在，最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开，所以要平下心去应对，才不会“业上加业”。
五、煮
道考
就是道考，也就是多方面的困难加诸在你身上的考验，就像将杂菜汇在一起煮，考得你七荤八素，看看你的智慧够不够？有否贪心妄想？是否抱怨？
诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去，或身体上的病痛、内心的挣扎，此时要耐心忍性、知天认命、认理实修，在心意未澄净之前，切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论，以免节外生枝，扰人扰己。
六、烤
内外考
亲戚朋友之间对你的的毁谤、对你内心的伤害。
譬如说，家人及亲友不认同你吃素或修行，或因而减少与家人相聚的时间，因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂，或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……等等，种种左右为难的内心挣扎，都叫做烤。
逆境是磨练意志的大熔炉，痛苦是完成人格的增上缘。修道的这六种考验，不管你遇到哪一种，若都能过关，离道近在咫尺。当过了这六种磨难，发现的眼神越来越柔和，越来越善于发现身边人的优点与善良之处。言语越来越温和，你的心越来越柔软，甚至于对伤你最深的人，你也会以德报怨，生起无尽的慈悲感恩，为他找到合适的理由。渐渐地，开始敞开，接纳，宽容，慈悲，清静，觉醒，安详，淡定，甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。渐渐地，发现心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越纯净，能承担的越来越多，这是在回归自性。回归自性的那瞬间，内心充满光明和愉悦，整个世间都是宁静的，顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种自发灵*和全身每一个细胞的快乐！回归自性的那瞬间，知道自己从哪里来，要到哪里去，视死如归，没有丝毫的恐惧，二元意识消失，没有好与坏之类的低级层次的对抗意识，性意识消失，不再追求异性的爱和被爱，对生命充满尊重和爱！回归自性的那瞬间，发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了像，凡是能被说出的真理，已经离开了真相。回归自性的那瞬间，你是真实而圆满的。圆满不是没有缺点，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。回归自性的人，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。回归自性的人，往往心如止水，无论是在生活安逸，顺风顺水的时候，还是在挑战不断，困难接连而至的时候，心情都是一样的淡定。回归自性的人，就是一个点燃自己生命之光的人，可自照，亦可照人。人类群体升华的伟大事业的，自身生命信息密码中，就潜含着宇宙大道的金光种子。他们或来自外星球，或来自更高的天界，或来自西方极乐世界或佛的其它世界，或是某神圣仙佛的代表与化身，或是维护宇宙大道伟业的护法神等等。但他们同样也要经受一些曲折磨难与考验，而后通过某一机缘将其引入到大道伟业中。比如患怪病或突遭劫难，迫使你进入修行修炼的道路。如果你执迷不悟，总想进入世俗，过浮华的生活，追求个人的欲望梦想，对不起！那就让你屡受挫折，不断折磨你的心，令你苦不堪言，让你做什么事也不成功。尤其是因爱情，让你受到刻骨铭心的伤害。此时你要有悟性，那就是在逼迫你丢掉成家立业，享受世俗荣华的欲望追求，将自己的命运前程完全交给宇宙，交给佛菩萨安排！如果你觉悟了，你就能做到“万缘放下，只管当下”！做一个合格的大道行者，以后的命运就会得到彻底改变，且好运连连，好事不断，因为你成了宇宙的宠儿……预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇