招募启事对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他对庄子的欣赏。“我本楚狂人凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢？《史记·老子韩非列传》记载：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。其实就是狂。在一个虚伪扭曲的社会里，真人往往被视为狂人，就像是惠施批评庄子鼓盆而歌的行为太过分。也许关于狂，我们很难找到一个统一的定义，但它总是对某种世俗标准的偏离。庄子是要颠覆世俗的价值，世俗的规矩以及世俗的生活。事实上，庄子在某种程度上就是以狂热自居的。他并不想做一个世俗眼中的谦谦君子，那种生活太累，而且太没有意义。狂人似乎对这个世界采取了不认真或者无所谓的态度，他们不关心这个世界，不关心是非，不关心治乱，他们甚至不关心自己。但其实他们是最认真的人。因为认真，才狂。他们不想浑浑噩噩的生活，那种生活就像梦游。很多人或许有和庄子同样的想法，但是他们会把这想法隐藏起来，妥协于人群和世俗，循规蹈矩地行事。但庄子不，他尽可能做一个真实的人，也就是真人。虽然处在人世间中，人不得不“吾行却曲”，也就是被扭曲，如庄子的“不谴是非以与俗世处”，但是对真的追求永远不会消失，并一定会在生活中表现出来。总之，你若未对自由失去向往，并且想获得内心的超脱和安宁；或者，你对传统的文化怀有兴趣，想学习研读古书的方法；亦或者，你若正苦觅心灵上的挚友，并渴望拥有一块畅谈心语的空间。都可以加入我们。相遇即是缘分，若能一起读书同行，并回归内心，那该是美好的事情。我们每次活动的时间是：每周五下午六点半到九点。地点固定为：木樨地教学楼。你需要准备的书目:陈鼓应《庄子今注今释》（文学社会提供一部分）、王博《庄子哲学》（即使你不参加活动，也推荐大家买一本，很值得读）PS：以上部分文字选自王博庄子哲学第一章狂人与狂言你可以直接在此留言。我们会联系你。
在公大
这里是一个
能让理想主义栖居的地方
我们每一个人
都在努力构建心中大学
我们都相信人文的光辉会引领我们走出心间困惑
我们在这里抱团取暖
我们也因此与众不同
理想不死，青春不灭
长按